散文||东坡帖
东坡帖
——闲云潭影之十
杨宇||广东
苏轼，世称苏东坡，北宋著名文学家、书画家、唐宋八大家之一，一生成就辉煌，但也饱受当时朝廷新党的打击，数度被贬官迁谪，千里流陡，晚年居然被从惠州贬到海南岛，给的职位是形同虚设的“琼州别驾”，安置地却是的儋州。
有资料和史家的研究表明，苏东坡此次被贬，从惠州抵达雷州半岛南端徐闻县时，按当地风俗为求平安渡海，登船前曾经专门到徐闻的伏波将军庙去祭拜。
苏东坡谪居儋州3年后，也就是1100年（建中靖国元年）因哲宗驾崩徽宗即位，大赦天下，才得以再次渡海经徐闻北还。
有此一番经雷州半岛渡海的一去一还，苏东坡不仅在海南绽放了绝境中的人文之花，也给雷州半岛南端的徐闻，留下了亦真亦幻、众说纷纭的千古迷踪。
绍圣四年（1097年），62岁的苏轼带着小儿子苏过，被一叶孤舟送过了琼州海峡，登上了海南岛，顶着‘琼州别驾’的虚衔来到儋州的昌化军（中和镇）。此地位于海南岛西北部，气候炎热，环境恶劣。当地长官敬重苏东坡是一代文宗，妥善安排他父子二人的吃住。不久，湖南提举董必访察广西时，听说苏东坡住在昌化官舍里，便派使者渡海而来，把他父子两人赶出官舍，命令当地官府不准他们父子两人借住，也不允许租住民房。面对屡遭迫害如今陷于绝境，苏东坡虽然无奈，有一腔的悲愤和幽怨，但他并不绝望。生性坦荡豁达的他振作起来，很快融入当地民众的生活，和他们打成一片，倾尽才情，造福一方。他带领乡民挖井取水，给百姓开方治病并带领他们种植药材；他接连写了6首《劝和农》诗，苦口婆心地劝说乡民们重视农耕，保护海南名贵和沉香，不再竭泽而渔，还替他们改进农具，带领他们垦荒，大面积种植水稻；他大力推行教育，开办学堂，自编教材，亲自讲授，让诗书文化的光芒，照遍海南的荒蛮之地。
随遇而安的苏东坡谪居海南3年，不仅做出了重大贡献，也与当地人结缘，留下了许多感人的故事。其中以诗广告让昌化军各色小食扬名四方，与春睡婆斗诗拌嘴令人饭后茶余津津乐道，他弟弟苏辙为姜唐佐续诗一事更是广为传扬。
姜唐佐是海南历史上第一个举人。他年青时拜苏东坡为师，努力学习。苏东坡非常赞赏，为他在扇子上题了两句诗：“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。”姜唐佐请求老师把这首诗补全，苏东坡笑着说：“等你中了举人，我就给你把诗补全。”在这之前，海南还从未有人中过举。苏东坡被赦北归不久，刻苦勤奋的姜唐佐真个成为了海南历史上的第一个举人。他兴奋地来到京城找苏东坡补诗，可是此时恩师已然溘然长逝。姜唐佐去拜见苏东坡的弟弟苏辙，苏辙大为感动，替哥哥补全了这首诗：“生长茅间有异芳，风流稷下古诸姜。适从琼管鱼龙窟，秀出羊城翰墨场。沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。锦衣不日千人着，始信东坡眼力长。”
据后来统计，在宋朝，海南一共出了12个进士，第一个举人和第一个进士均是苏东坡的学生。昔日的蛮荒之地，从此成了人文荟萃之乡，苏东坡功不可没。
正是因为贬居海南时有所作为，苏东坡北归时，在海南澄迈的“通潮阁”写下了一首著名的《六月二十日渡海》诗，总结这段时间的际遇是九死不悔：“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”
话说回来。苏东坡此一番经雷州半岛渡海的一去一还，给雷州半岛南端的徐闻留下了亦真亦幻、众说纷纭的千古迷踪。
有诗文为证。前文提过，苏东坡渡海去海南时曾经在徐闻祭拜过伏波庙，他北归时于当年6 月20日起程时应邀写了上面那首诗后即登船渡海，21日抵达徐闻。因有感于神佑其安，他再次到徐闻伏波庙去祭拜，并写下《伏波庙记》（又称《徐闻威武庙记》），记文中有“四州之人以徐闻为咽喉，南北之济以伏波为指南”之句，并题诗：“至险不测海与风，至幽不仁此鱼龙，至信可恃汉两公。寄命一叶万仞中，自北而南洗汝胸，抚循民夷必精通。自南而北端汝躬，屈伸穷达常正忠。生为人英殁愈雄，神虽无言我意同。”此诗曾收入苏东坡文集，可谓其行踪有史可考。
另一众说纷纭，让后人猜想千年的，则是据说此行，苏东坡也在离伏波庙不远的流梅溪（当时称那平溪）题诗一首，诗曰：“岂日寻幽赏，微名远伴身。归心流水急，宦兴白云深”。为什么那样子说呢？这是因为此诗并没有收入苏东坡文集，仅在《徐闻县志》上有这样的记载：苏东坡由儋州渡海北归，途经徐闻，在溪边大石上题《题那平溪》，后人爱之，镌以留念。但徐闻一帮文人学子考究之后观点不一，有人认为是后人的伪托，有人认为确实是苏东坡的诗作。
我呢，虽然欠缺考证，倒也认可后一种观点，即苏东坡这首五言诗是他所作。因为他既然去祭拜过伏波庙，也就有可能顺道移步流梅溪并对景当诗，吟出这首五言。记得我孩提时与一帮小伙伴到流梅溪游玩，曾经看到过溪水中累立的巨石上，确实刻有填红了的这首诗，以及“愿四海兮皆寿康”等词句。虽然这并非是传说中的苏东坡“以剑题诗于摩崖上”，但像《徐闻县志》上所说，“后人爱之，镌以留念”，是有可能的。
更重要的是我的文学推理。也就是说，以诗说诗，就诗论事。
首句“岂曰寻幽赏”中的“岂曰”，想来是借用了《诗经》中《国风·秦风·无衣》反复循环的起首之句：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！！
这首国风，激昂慷慨、同仇敌忾，采用了三章叠唱的句式，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和共同杀敌的英雄主义气概。起首句“岂曰无衣？”用今天的话来说，就是“谁说我们没衣穿？”因此，“岂曰寻幽赏”可以理解为“谁说我前来寻景赏幽？”接着用以下几句浅显之语，抒写了宦海浮沉，归心似水急的郁愤之情，同时表明他只是遇赦北返途中顺道路过而己，并非专程前来“寻幽赏”。
第二句“微名远绊身”的“微名”，是自谦。苏东坡嘉祐元年（1056年）首次出川赴京参加朝廷科举考试，清新洒脱的文风一下子震动了当时的主考官、文坛领袖欧阳修和小试官、诗坛宿将梅尧臣，大获两人赏识，名动京师。此后在欧阳修的一再称赞之下，苏东坡声名大噪。嘉祐六年（1061年）他应中制科考试入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官，从此走上仕途，先后在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州、杭州、颍州、扬州、定州等地任过翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职。不过，他一生虽然成就辉煌，却也仕途坎坷，屡遭贬职流放。他被贬为黄州团练副使后心灰意冷，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名作，以此寄托他谪居时的思想感情。这段时间他还在公务之余，带领家人开垦城东一块坡地，种田帮补生计，“东坡居士”别号便起自此时。绍圣元年（1094年）6月，苏东坡别为宁远军节度副使，再次被贬至惠州（今广东惠阳）。绍圣四年（1097年），已经62岁的他又被一叶孤舟送到海南岛的儋州。此时他已经是北宋著名的文学家、书法家、画家，入列唐宋八大家，那能说是“微名远绊身”呢？
后三、四句的“归心流水急，宦兴白云深”，也许一般人认为这是一种“游子归乡”和“叶落归根”的人之常情。其实对苏东坡来说，他此时确实已经“宦兴白云深”。但他“归心流水急”的迫切盼望，是不为外人所知的夫妻重聚。苏东坡有过3位妻子，第一任王弗，第二任王闰之，第三任王朝云。他屡遭贬谪四处流放之时，王朝云始终追随在他的身边。他被贬惠州时，王朝云也随行，他为此写了一首《蝶恋花·春景》：“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。”后人常常引用此词中的“天涯何处无芳草”一句，用来表达情怀落寞和无奈。但没有多少人会想到，这是苏东坡身处逆景之时，对王朝云不离不弃的无限感慨。他将王朝云比喻为身边的芳草，无论天涯还是海角，都陪伴着他。据说当时王朝云读了此词之后大为感动，禁不住泪流满面。可是，苏东坡再次被贬海南儋州时，王朝云因为患病不能随行，他便孤身一人在儋州待了3年。这时候他遇赦北还，能不“归心流水急”吗？
只是好事多磨，天公也不作美。苏东坡北归途中，先是在徐闻遇到滂沱大雨，道路难行，不得不改道从广西北上，此后途中又遇到种种阻碍，待到一年多辗转回惠州时，王朝云已经病故，葬于惠州西湖栖禅寺东南。他为王朝云撰《墓志铭》，称赞她“敏而好义，事先生忠敬若一”。
不久，心情抑郁的苏东坡也于建中靖国元年（1101年）在常州逝世，享年65岁。
如上只是就诗论诗。苏东坡一生填词、赋诗无数，基本上都收入其自编的各种文集，后人也广为搜集遗漏补全，唯独不见这首五言《题那平溪》，令人存疑应当是正常的。
是为帖。
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作家简介
杨宇，男，广东省徐闻县人，1968年下乡龙塘公社插队务农，1978年回城工作，大专毕业，中共党员，政工师。著有《梦美家园》《风起云飞》《风花云月》《风正云帆》《兰香》《人生如海》等6部长篇小说，在《湛江日报》《南方日报》《海南日报》《文汇报》《中国交通报》《中国民航报》《神州》《青年文学家》《散文百家》《牡丹》《唐山文学》《文学少年》《艺术大观》等报刊杂志及网络平台发表诗歌、散文共计400多万字，获多个奖项。中国诗歌学会会员、中国散文学会会员，珠海市作家协会会员、广东省作家协会会员。
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