谨守言语是智慧，多言多语多过错

创造者赐给我们人类语言，便于交流，增长知识和见识。培养感情，建立友谊，传递文明与博爱，架设人与人之间的桥梁，互通有无，成为大同世界，让人间充满神的大爱。可是，有些时候我们不会应用言语，随所说欲，没有节制，放纵无度的说话。制造很多人间悲剧，经上提醒我们在说话上要谨慎，不然，就如同用一个小火苗可以点燃一个森林。并且是从地狱里着起来的，（舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。）

人类的祖先夏娃，就是因为与蛇说话，受到蛇的诱惑而陷入罪恶的深渊，给人类带来可怕的死亡。夏娃是从亚当领受的真理，分别善恶树上的果子不可以吃，吃的日子必定死。可是，她应该多与亚当交通学习，不应该与蛇探讨吃了以后会是什么后果。蛇的背后是善于欺骗人的S D，和它说话会使人陷入万怯不复的境地。事实也正是这样的结果，夏娃也品尝到因随意与蛇说话而带来的苦果。

我们人都有多面性，有时是善的，有时是恶的。善的方面属于shen，而恶的方面属于SD。人有时的表现是人性的一面，有时的表现却是SD的操纵。很多人不明白，看上去好好的人怎么会是SD呢？这是经上显明给我们的智慧。旧约中的扫罗，平时他有理性找驴，向撒母耳送礼物，这是他正常的人性表现。后来受膏，他就被圣灵充满，（ 素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说，基士的儿子遇见什么了。扫罗也列在先知中吗？）扫罗犯罪后，灵离开他，他就被SD充满，说起了SD的话，做起了SD的事。

彼得也有三种表现，当ye稣问门徒们，你们说我是谁的时候，彼得脱口而出，你是JD永生shen的儿子。ye稣说：“这是shen指示你的。”ya稣告诉门徒们要往耶路撒冷受害，彼得不愿这事临到主身上，ya稣说：“SD退我后面去吧，”( ye稣转过来，对彼得说：“SD退我后边去吧。你是绊我脚的)。”ya稣要给门徒们洗脚，彼得感觉不好意识，怎么能让ye稣为自己洗脚呢，就拒绝ye稣。ye稣说：“(我若不洗你，你就与我无分了)。”彼得说：“(西门彼得说，主阿，不但我的脚，连手和头也要洗)。”这是彼得人性的表现。

通过以上这些事例表明，要学会分辨，有时人身上是人性的表现，有时是shen的感动，也有时是出于SD的工作。与人说话时，不要随意的乱说，言多必失，祸从口出，就会给SD留地步。若说就说造就人的好话，让听见的人得益处。千万不要是是非非，说长道短，很多灾难都是在不知不觉的说话中产生出来的。在雅歌书中提到新妇的嘴，是很有意思的。(你的唇好像一条朱红线，你的嘴也秀美)。嘴是闭着的，才像一条线，才会秀美，如果是大张口就难看了。

大卫很会说话，(其中有一个少年人说，我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在)。所罗门对于说话也有研究，(一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。箴10:19 多言多语难免有过。禁止嘴唇是有智慧)。主ye稣在世传道时，他说话总是实实在在的说，从来不说一句多余的话。并且教导我们， (你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者)。

很多教会之所以混乱，矛盾重重，就是因为大家乱说话。往来传舌，

(往来传舌的，泄漏密事。心中诚实的，遮隐事情)。shen不喜悦人往来传舌，搬弄是非。( 吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人)。并且经上还提醒我们，大张口的人不要与他们交往。一不小心就会把我们给出卖了，就是与这样的人交往，也要注意，提防着好说话的人。就如主ye稣被捕以后，面对着恶人SD，他一句话也不说，免得给SD留下攻击的把柄。

前些时间就想写，人群里面有SD这方面的信息，无论什么时候，都要提防SD。有时看到很多所谓的聪明人，说话很随意，做事很大胆。习惯性的给SD留地步，当时只图一时之快，从不考虑给SD留下地步的结果。我只能说，问题很严重，后果很可怕。无论什么时候，都要谨慎言语，谨慎与人交往，不要因为自己好说话，而失去美好的见证。