立岳 | 我亲亲的土地
花洲文学
我亲亲的土地
文|立岳
“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”。
——艾青
——题记
当我身在异地他乡端起一碗芝麻叶糊汤面，我总会想起了故园农田的一抹抹微黄，以及土地上的庄稼物什父老乡亲。
01
我是一个地道的农村娃，对土地有着难以割舍的情感，浓浓的，厚厚的，暖暖的，萦绕心间。
童年时，我们一群毛孩，常在雨后的一盘石碾上，捧一堆黄土，和稀泥，摔凹窝，捏个你、捏个我，不管当真似假，也毋须多言，就能神会意领乐呵半天；捏好圆圆的凹窝，吐口吐沫，并念念有词道，“凹窝凹窝响不响，河里水涨不涨”，顺势用力甩在碾盘上，只听“啪”的一声，泥凹窝迸出的泥片片，就飞溅在我们的脸上衣衫上，几个人相互看着对方的模样，忍不住哈哈大笑，又在泥土的馨香中闹腾嬉戏一番，就这样不知时光昏黄，挥霍着儿时的岁月。
我深情的土地上，曾经绽放着难以数计的风景。脚下一地黄土坷垃，扬手一把灰土飞扬，我无法扳指一五一十地去回忆它。其实是不用数，我猜想，地上那移动的精灵，一定是上天的垂爱，让星星降落人间，把朴实的大地点缀得万紫千红、婀娜多姿。春天，一朵朵桃红梨白、杏醉兰香；夏天，一簇簇微紫粉黄、荷甜榴芳；硕秋下桂的馥郁、柿的绯红；寒冬里梅的幽香、松的挺拔，一一成为土地的名角，灿烂上演。那弯弯曲曲的乡间小道，留下了追风少年深浅足迹。他们追逐着，嬉闹着，把那蝴蝶、蚂蚱、蛐蛐，信手抓来，揉碎了翅膀、扯断了大腿、剪没了胡须；再学着《少林寺》中老方丈，“善哉！善哉！出家人，应以慈悲为怀！”，把玩腻了的众物放生草丛花间。确实是有些肆意，甚至是无赖之举。
02
我亲亲的土地，珍藏着人类的历史，销匿着祖先的踪迹。弯腰捧起一把土，如打捞起一段悠悠岁月；随意掰开一块土，就是一幕粉墨登场的人生剧作，一句“锄禾日当午，汗滴禾下土”，顷刻就让我和着黄土黑土，有了人生的方向。
我光着双脚赤裸在泥土的松软，摔倒的时候，身下是宽阔的土地，似父亲的肩膀，有着踏实地依靠。这土粒，这泥巴，常常被家乡父老塑成大大小小的佛像，着彩成色，让人顶礼膜拜；或者拓坯烧成青砖绿瓦，为人们遮风挡雨、繁衍生息。我参拜过无数的寺庙道观，其实，都大同小异，人们真正虔诚拜着的是土----佛像原是挺立着的土。皇天后土，承载着世界上的一切，是所有生灵的根基，源于根，源于本，源于土，追根溯源，就是这片土地。
土地与农民，鱼水相依，结下了亘古的绵延的情缘，土地是农民的命根子。普天之下，也只有农民最懂得珍惜自己的一亩三分地。你看，那房前屋后的空地、山坡旮旯不毛地儿，农人都会见缝插针，用心耕耘，播撒几粒菜籽，栽几行茄子、辣椒；墙角再种几窝扁豆、洋姜、旱地藕，用不了多久，就郁郁葱葱，生机勃勃。这也着实让我感受其中的平凡，同时也深谙其中孕育的伟大，生生不息，人事代谢，年轮匝匝。
母亲去世后，岳母深知我和妻子日子过得酸楚，经常会不辞劳苦地踩着电动三轮进城给我们送来些青菜、蔬果，还有粘着鸡屎粪的土鸡蛋。平日吃厌了大棚里的蔬菜，乡下的时令白菜萝卜，味道更加香甜。在“瓜没瓜味，肉没肉味”的今天，没了奶奶的疼爱，外婆成了孩子们心中最亲最敬的人。由此，可以回溯到母亲在世的点滴时光。
母亲朴实、勤劳、豁达，把皱巴的日子打点得有滋有味，这是一种坦然，也是一种自信，更有一种为人母的尊严。
“寒露到霜降，种麦莫慌张。” 父亲和母亲把沤坑里的土粪，用捞车一车一车地撒在上茬的红薯、玉米地里。车陷入虚地时，我会在车后帮衬一把，弓前腿、蹬后脚，竭尽全力。犁地的时候，外公赶着牛车，带着犁和耙来了。此刻，广袤的原野，一望无垠，天地一片苍茫。母亲，走在前边，擓着箩筐，撒着肥料。外公一手握着缰绳，一手拿着扎鞭，嘴里不时发出“哒哒、拽里、喔”，黄牛很是懂外公的吆喝声，这是它和外公几十年相依为命的心声，外公就是画家，黄牛是有力的臂膀，犁铧是刚中带柔的画笔，意到力到笔到，脚下的土地便成了握手在卷的画册。偶尔传出老牛“哞哞”的声叫，打破了初冬旷野的宁静，这时，新翻泥土沁人心脾的气息使人倍感舒畅，大地之画在这氤氲中诞生了。我会挎着竹筐，跟在外公身后，捡拾遗漏地里的红薯，在泥土上留下浅浅稚嫩的足印。
最舒心的事情，还是坐耙。“犁地沉、耙地轻”，牛在前面大方地迈着脚步，“噌噌噌”地拉着耙，我坐在枣木耙上，滑溜溜的。手紧紧抓着耙齿，稍不留神，就会被应力甩出耙外，擦破皮肉是在所难免的事了。耙随地势高低跃腾，如过山车，有点惊险，带点刺激。横耙完，再斜着耙，大的坷垃弄碎，碎的整平，直到匀匀称称，伫立于平平展展的土地上，心中那种踏实的感觉会随着这幅画作的舒坦而油然而生
要播种了，父亲通常会拿着一卷线绳、铁锹，早早地到自家田头，找出分地时两边埋下的地界标识。无非是石灰、水泥柱子、或者一块楞着的红砖之类的，一切都是那么原始、古朴。再在线的中间别上苇子毛或芭茅竿，都是就地取材，方便快捷。这样，你家的八分地，我家一亩田，地界划分得清清楚楚。那时，机械化还没普及，播种，大部分是靠人力。妯娌之间，母亲和二婶对脾气，记忆中经常和二婶家搭伴，一人一根绳子，长短错落。那时，我已经是半个树桩高了，身上的膘一疙瘩一疙瘩的。我觉得拽耧有意思，便跃跃欲试，母亲怕我勒着，给我肩上垫一块毛巾。众人在前面一步一挪腾地拽着，父亲在后面“磕哧磕哧”地摇着耧，嘶嘶的、沙沙的，非常富有节奏。当初冬的暖阳升起时，大地上会斜过几个长长的身影，有些苍凉，有些幽远。而这种身影时常出现在我的梦里，母亲似乎从来就没有走远，她和蔼地望着我，呼唤着我的乳名。我知道，那思念，甜甜的，在我心间。
03
春种、夏耕、秋收、冬藏。父亲和母亲永远走不出四季轮回的季节，千年传承下来的二十四节气就是农耕民族勤劳和智慧的见证。但凡风调雨顺，土地决不会辜负面朝黄土背朝天的辛勤、低头叩首的虔诚，用一地沉甸甸的金黄回报劳作的农人。被风刮来的草籽，鸟儿迁徙捎来的种子，只要落地，投入土地的怀抱，它会倾尽所有，滋养其绽放出生命的精彩，不管那些生灵是高贵或卑微。你会觉得那树上的一片片叶子、一个个果实，都是土地在激情地舞动，是一个慈眉善目的生命家园。
土地上并列生长着的还有各种家禽、牲畜，以及各类天上飞的，地上爬的动物。“猫有猫路，蛇有蛇道”。那些飞禽走兽，都它们有着各自独立的王国和生活方式，拥有自己独特的生物链，这种生物链来自于物竞天择与内在某种和谐。蚯蚓以土为食，涅槃之后再回归大地，使土质疏松，不再板结；土地也因蚯蚓的不懈蠕动而有了活力。麻雀、田鼠、兔子啃噬了庄稼；老鹰、蛇袭击了它们；人类又驱赶了老鹰和蛇；人类却也有着难以预料的不测风云、旦夕祸福......
芸芸众生，共同在这片土地上生存着，甚至是一个村落，一个庭院或者一间茅草屋里，相生相克，此消彼长。
04
在人们的心中，土地代表着上天的恩赐，是财富和权利的象征。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。《左传》中记载的公子重耳与农夫送土的故事，就是最好的明证。
土地终归是土地，纯粹而自然，沧桑而厚重。它是我们春草、夏花、秋果、冬韵赖以生存的基础。《易经》讲究阴阳五行，即金木水火土，土居中央，兼有四季，它博大深沉，包容谦和，赋予泱泱中华文化以中庸兼容、忍耐重情、沉厚忠实的特性。“泰山不辞抔土，故能成其高”；它承受世上的不平和欺压，容纳人间的肮脏和龌龊，不拒绝，不申辩，因为我就是这片土地。
纵横的沟沟坎坎，是它身上的累累伤痕；江河湖海是它奔腾不息的脉搏；那瓢泼的大雨是它伤心的眼泪。栖息的老屋，以石为基、夯土为墙、横木为梁、掇以柴草，庇荫父老乡亲。它们你挨着我，我挨着你，密压压，排连排，坚毅、柔韧、不屈不挠；任乌云压顶、腥风扑面，依旧风雨如磐，秉承了土地的一贯个性。就像屋檐下这片黄土，虽经世人反复的踩踏，把高尚留给人类，把灿然留给了生机。
在博大的土地面前，人类显得是那样的微弱、渺小。什么唐宗宋祖、什么赵钱孙李，往事风流，只不过是一句笑谈。无论贫穷或富贵，是叱咤风云、还是默默无闻，到头来，一样折戟沉沙；在它宽广的胸怀里轰然倒下，化为一缕青烟、一抔尘土。
05
《素问·阴阳应象大论》曾曰：“天气通于肺，地气通于嗌。”也许是在钢筋丛林里居住太久，我们缺少地气了吧，迷茫、发呆、徘徊、踟蹰，各种怪病丛生。人们的这种顽疾，是走得过快，飞离了土地，迷失了方向，该有一场生命的飓风刮来，给我们醍醐灌顶轰然方醒吧。
抽丝般层层剥开都市生活，我发现，皈依故里，我真正沉淀下来的已所剩无几，故乡那日渐荒凉的土地，依然是我灵魂的安放所在。我虔诚的一拜，权当是我对亲亲故土的一念吧。
图|网络
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作者简介：立岳，本名秦丽月，河南新野人，文风散淡，个性随和，爱书法，好行隶 ，喜游山水，聊寄情怀。