传统的内家拳讲究用意不用力，那力从何来？
中国北方太原有一座与黄鹤楼齐名的飞云楼，相传为唐朝大将尉迟恭所建，总高 23米，纯木质结构。该楼有三绝：明三层暗五层，另外一绝，就是全楼没有用一颗铁钉。笔者为啥要提这个呢？因为这根我论述的主题有着直接的关系，传统的内家拳讲究用意不用力，那力从何来？这直接涉及到传统修炼中的一个关键的东西，接骨斗榫。
台湾的潘岳先生也提到过这个接骨斗榫的说法：“骨骼是用来定位的，关节是用来转换劲力的，筋健和肌肉是用来产生力量的……”
当然，间架和结构都得通过接骨斗榫，这是个复杂的工程来完成的，不是简单的局部的工作可以解决的。这过程是由表及里，由粗及细的，而且几乎含括了武术教学的基本内容，接骨斗榫的前提，在于“骨”、“肉”的分离。“骨”，应该按照我们的意志，摆成某个几何造型，而肉，应该在我们意志的指挥下，在不涉及骨头的情况下，做某些运动。“骨”、“肉”分离是身体能够感觉到骨骼和肌肉可以独立控制，即“力不为形之所拘，形不为力之所累”。用形象的概念来譬喻，象是几个木棍在搭架子，这是骨头的要求，必须按照我们的要求来摆成某个几何图形。但是，单是木棍搭架子，是不稳健的，很容易散架。所以，我们采用绑带，一层层的将木棍缠起来，直到将木架子成型。但是，绑带在缠木架子时，不能随意的让骨头动起来，应该尽量的把骨头固定在某个几何图形上。真正缠住架子之后，即便把架子扔了，依然实际架子。这是很难用语言在描述的概念了。这绑带在缠木架子的工作，杨家叫抽丝，陈家叫缠丝。其他武术形式也一样有不同的描述，或叫裹 或叫贴 或叫“内开外合”，“里抽”也是一种说法；还有“内聚”、“塞”、“骨节填实”等说法。
太极拳象是跳舞的房子，造房子必须从每一关节处开始搭建间架，切实地把房子造得象与黄鹤楼齐名的飞云楼一样实在了，房子的空间就自然的出来了。倘若架构不稳健，这空间随时会丧失的。人体原本就是一个有三大节九小节甚至更多的节组成的几何体。倘若这些节节之间的构成不了稳固的几何体，随便他如何吹牛，都显示不出内功来的。任何内功，都得符合力学和心理学的原理。内功拳除了劲能作用于人外，另有一因素，涉及人的心理因素，那就是：势。针扎人，是劲。人见针扎来，想逃，就是势。刀，是有了一种现实的威胁所以才有了势能。当你跷维脉络畅通的时候，你的手其实就是锋利无比的刀。对外的劲是都是靠阴面的肌肉向里贴产生的，即里开=外合。劲都是走阳面的，走阴面的是气血。所以老拳论有云：浊气下降（气血），清气上生（劲）。内劲始终走阳面的。太极拳之所以称之为内功拳，与其他运动方式最大的区别，就在于'内动'。躯体百骸就是'外'，脏腑器官就是'内'。这也许是拳学的基本功所在！！这是内功拳与外功拳的主要区别。倘若想建立间架结构模型，也是分层次的模型：第一，我们得理顺相对静态的间架结构下的运和动；第二，与对手的协同和对待。
太极拳初期要解决的就是这个问题：完整一气。理论上说，要解决完整一气，必须从两方面入手：上下相随，左右相连。实际训练中，其实还只是做到人体三大节的节节贯穿而已。两只胳臂、手，与整个身躯、头，再与整条腿、脚底之间，形成一个有机体。三大节贯穿的关键，是中节的完整。三大节之间，根节稍节与中节只的关系，就象是插座与插头的关系。中节身躯是插座，根节两腿与稍节两手，就象是四个插头。首先得将插座摆放在一个平整的地方，然后将四个插头一一插上，这样才能完整一气。孙禄堂先生的主张：“肩胯里根极力回缩”。根据生活经验，先将插座平整的摆好了，才能方便插头入榫，插好了，才能通电。还有个说法：就象是一节节电池，正负极对接，练的就是这个。有很强的“电压”。只有如此才有完整一气可言。身法决定一切！又如，拳架里的每一个动作的动力都是来自脚底！《太极拳论》云：其根在脚,发于腿，主宰于腰，形于手指。就象是你家的自来水，水源都是来从自来水厂的。这是绝对不会错的真理！拳论接下来还补充了一句：由脚而腿而腰,总须完整一气。一拧开水龙头，随感斯应了，水就自动的流了出来。
推手初期要解决的是：水龙头一拧（接口）。陈微明夫子的的话：“太极拳就是要出手拈住人家，拈不住就不要打，证明自己工夫还不够”。若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。这势要你造，需无为而无不为。例如：举个方凳的例子：一个榫卯的结合的死（好的凳子）；一个榫卯的结合的不死（不好的凳子）你分别去坐它，结果会怎样呢？活的容易坐到地上嘛！坐到地上，是你去坐自己被晃到地上。。。凳子形不散又恢复原形，榫活的方凳就是太极所需搭建的间架结构；坐到地上则是太极推手所要追求的效果（舍己从人），让人打而打不了，亦即是以静制动的一种诠释！道也好！拳也好！其实本来就很生活化的，不然，为什么大道至简！传统拳术用劲之道尤其强调胯，胯为中节转化之中枢，“中节不明，浑身是空”故有“胯似鱼打挺，后胯逼前胯”等中节运劲用劲之核心要领。亦即是中华武技的特性（是随时随地能够克服阻力，否则就是招法和体操）得以展示的根本所在。
田兆麟老师曾形象的说：“太极拳象是洋龙”。田兆麟老师，他民国初前曾做过北平消防队员。洋龙，就是而今的高压水枪。意思是不能用高压水枪来砸人，而是水枪不动，如何让水加压，让水来冲击。理解了洋龙，那么在身法训练上，我们结合老一辈的说法，就能找到依据了。用气？这两个字也容易让人误解。《吴越春秋》里说：“布形候气，与神俱往 ”这气不是凭空而来的，首先得布形。意思是，先得将自己的身形调停妥当了。把自己的间架摆好了，躯体的各关节入榫了。只有在自己的身形上多做文章，才能“候气”。身形间架调停妥当后，气氛也自然出来了，随之而来的是在神态的指挥下，身形与气氛一起的运动，这才是与神俱往的含义。
武术的基本训练，无非是将身体这三大节，练成完整一气。“用意不用力”的原因是：“完整一气”。传统的内家拳讲究用意不用力，那力是从完整一气来的！！
丹田功秘法
以山西戴家心意拳秘传丹田功为本，适合太极拳、心意拳、形意拳、八卦掌等内家拳练习者参研。
课程介绍
丹田功是传统武术尤其内家拳的核心训练功法。在过去一直都是秘而不传的，只有少数人才能得到传承。一些拳谱中也有“丹田养就长命宝，万两黄金不与人”的说法。所以导致了很多武术爱好者虽然听说过丹田但并没有正确的认知，或者没有得到系统的传承，甚至曲解了丹田。本课程讲解的丹田功源自山西戴家心意拳，丹田功的练法是科学完整且朴实无华的，而拳法和器械皆是由丹田功衍生出来的。本课程会用通俗易懂的方式，一步步的把丹田功的基础练习方法教给大家。
课程列表
一、浅释内家拳丹田功之秘
1、什么是丹田功？丹田是哪里？
2、为什么要练丹田功？丹田功的作用和独特之处
3、如何入手去练习丹田功？丹田功的练习步骤介绍
二、身法是丹田功入手的第一步
身法是丹田功入手的第一步，也是关键。正确的身法是练出丹田的前提。本节课程详细讲解练习丹田功的几个身法要领，并通过动作讲解来配合身法练习。
三、丹田贯气法——丹田功的核心机密，拳谱曰：混元一气吾道成
丹田贯气法是丹田功的核心内容，不会贯气法则丹田无法真正的聚气，丹田气不充足则丹田功有名无实。心意拳/形意拳等拳谱曰：混元一气吾道成。过去老拳师对此秘而不传。所以至今很多练习者都只停留在腰、胯、脊椎等基础身法运动阶段，甚至有的人对丹田气闻所未闻。本节课程按古传之法详细讲解丹田贯气。
四、丹田运转法——如何发动丹田气，内家拳产生的根源
丹田气足之后，如果不会发动丹田气，则丹田也是“死”丹田，所以必须会运转之法。这也是内家拳法产生的根源，内家拳是由内而外练习的拳法，内家拳是先由内后有外，根据丹田运转的侧重方向不同和拳理差异而形成不同拳法。本节课程以心意拳基础为例讲解如何以气催动丹田运转。
五、养丹田——如何高效的提升丹田功夫，丹田养就长命宝
心意拳、形意拳等拳谱中讲“丹田养就长命宝，万两黄金不与人”，那我们平时该如何养丹田呢？本节课程会教大家如何利用生活中碎片化时间，高效的提升丹田功夫。
六、检验丹田功正确与否的十个身体特征
丹田功练的正确与否有没有标准？怎么自己检验练的对还是错？本节课程总结了十个身体特征，供大家参考研究。
七、丹田功练习中的注意事项和建议
本节课程主要讲解丹田功练习过程中的注意事项，以及训练计划方面的建议。