什么是丹田？如何丹田发力？三个丹田一个决定现在，一个决定未来，一个决定精神的提升。
我们都知道练习太极拳或者内家拳，发力的时候有一种讲法叫做丹田劲或者用丹田发力，劲才会发的比较大。 我们首先要知道到底什么是丹田劲？ 什么是丹田气？ 到底丹田在哪儿？ 这里的丹田指的是哪一部分？如果不把这个搞明白， 我们永远也不可能把这个丹田劲做对。
在道家修炼，丹道上将丹田分为上丹田、中丹田、 下丹田， 一般都认为上丹田在我们头部中间的， 中丹田在我们的胸部， 下丹田在我们的小腹，但具体的部位一直存在争议。但作用是统一的，上丹田为性根，下丹田为命蒂。 古人称下丹田，俗人以生子，道人以生身。
到底为什么把这三个地方叫做丹田？我们丹田发力指的下丹田还是中丹田还是上丹田？
我们必须把这些问题要搞清楚， 就是对于一些个练拳的词汇，我们要求甚解， 彻彻底底的明白每一个词到底是什么意思，才能对我们的练拳形成指导，不然我们始终是在囫囵吞枣。
不知何时丹田这个词被武术家延伸到武术当中。 武术中讲的丹田发力其实相当的不准确，不严谨，不科学，和丹道的丹田完全是两回事，属于生套概念。
这个丹田基本是指我们的下丹田，但是丹田在什么位置， 丹田是什么？ 我们下丹田的这个位置， 小腹的这个位置，有人讲是肚脐下三寸关元穴里边，这里边儿也就是子宫或精囊，小肠、 膀胱这些东西， 它又怎么去发力呢？
它也不是肌肉， 也不是筋、 也不是骨， 它没有办法用得上力量。 但是我们为什么还要说用当下丹田， 用丹田发力， 用丹田气， 其实这种讲法只能说是笼统的一个说法。
我们仔细研究平时所讲的3个丹田的位置，其实就是在我们身体3个主要的腔体，受到保护最好的部位。
我们看风水上的寻龙点穴，整个山环形成了一个弧状的曲面，然后我们这个穴就是在这个盆腔的中心点， 它是物理的中心点， 我们丹田其实也相当于这个穴一样，我们穴它是一个最低的点，也就是最靠内部的一个点，它绝不是突出的一个点，穴位它是凹下去的， 凹陷下去的。和我们风水上面的穴是一样的。他不是在山尖儿上， 不是在山头上， 在我们人体内也是重要的东西， 一定是往里藏的，不是在外边。
上丹田对应的是脑丘部位。我们头部、颅骨形成一个腔体，头部颅骨的中间的部位是我们上丹田，就是脑丘所在的附近的位置， 道家也叫泥丸宫， 这个位置在我们头颅的正中间，整个骨头向中间聚拢的时候， 这个点是最安全的。脑丘是感觉的最高级中枢，不管是道家还是佛家的得道成佛都离不开觉，觉性，觉知，觉悟，对应的身体部分就是脑丘， 所以脑丘就是最重要的位置， 就是我们上丹田的位置，在我们生理器官上是最重要的。上丹田决定的是我们的精神，灵性能不能升华，提升。
中丹田对应的是心脏部位。我们中丹田的位置在哪儿呢？ 在我们檀中穴里边， 就是我们心脏的附近， 整个胸骨、 后边脊柱， 肋骨延伸过来， 这个胸腔最中间的部位就是基本就在我们的心脏的附近，心脏决定我们的生命是否还在，中丹田决定的是现在，重要性是不言而喻的。这是需要非常的强大的保护， 不能轻易的受伤的部位， 就是中丹田的部位。
下丹田对应的是子宫和精囊部位。下丹田其实就是我们盆腔的中心点， 我们这个中心点我们不能说它不是一个绝对的，就好像我们看这个卫星的卫星信号的接收器， 它是一个圆弧状的，就好像我们锅盖它会有一个聚焦点，这个聚焦点在我们的盆腔里面就是我们丹田所在的位置。女性就是子宫的位置，男性是精囊的位置。下丹田也就是子宫和精囊是决定我们生命的延续，我们的下一代的生命，我们的未来。
古人称下丹田是真气升降、开合的基地，也是男子藏精，女子养胎的地方，不就是子宫和精囊吗？
三个丹田都是在我们身体最重要的器官部位，一个是决定现在，一个是决定未来，一个是决定精神的提升。人体还有什么地方比这三个部位更重要？也可以来讲是三个能量最聚集的部位。当然器官和道家修炼的丹田不是一个概念，一个是有形，一个是无形，两个不同维度的系统，但无形的修炼离不开有形的身体，所以在讲无形，无法下手的时候，我们就借助有形之物来说明。我们有形的和无形的是一体的，我们有形的重要点和无形重要点， 它们是聚合重叠在一起的。虽然有形不代表无形， 但是无形不离不开有形。 就好像我们讲气血， 我们气和血是不分的， 没有血就不会有气， 没有气血也不会运行， 我们讲就是气血它们是一体的。
道家修炼非常重视三个丹田不是没有道理的，丹道或气功都有意守这三个丹田的修炼方法，我们的注意力放在这些重要的部位，气血就会向这里集中，相应的器官就会得到滋养，身体自然会更健康。
而我们在练拳的时候， 在发力的时候， 我们所讲的丹田力， 丹田本身来讲， 我们这里是一个虚的一个概念，实体化是脑丘，心脏，子宫或精囊再扩大化也不过是小肠膀胱等，他们也没有办法去发力， 就是丹田根本不能发力。
所谓的丹田发力， 所谓的丹田劲， 都是在讲我们的盆骨的开合，往盆骨再往一起合的时候，我们的进就会形成一种整劲，这时候我们的力量就会最大。盆骨和尾椎有一个向心力点，大家都在往这一个点闭合，这个点就在丹田。
所以说我们在讲丹田， 其实指的是盆骨，胯，尾闾， 但是我们没有直接的去讲盆骨和尾闾， 而是讲的是丹田， 其实你的动作上就是用盆骨、 尾闾的合住， 也就是说前面是盆骨合，尾闾合。把我们的丹田的部位合得越紧， 我们的力量就会越大。
所谓的丹田劲其实就是盆骨的开合， 非常非常的简单。理解这一点，我们就会非常容易的去做这些动作，不会云山雾罩，不知所芸。
胸腔和头骨不可能开合，自然没有什么丹田劲，所以丹田劲只有下丹田才能有。
武术中重视下丹田也是有道理的，下丹田和肾关系密切，也是道家所讲的元气之所在，是生命的基石。。《难经》认为：下丹田是“性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡。”所以气功家武术家多以下丹田为锻炼、汇聚、储存真气的主要部位。所谓内劲可能就是下丹田存储的真气，真气充足的前提一定是肾精充足，为了好理解和明确方法，可以简单的理解成真气等于肾精。只有肾精足，才能真气足。常锻炼意守下丹田自然就使肾精强壮，精力充足，动作方有力。方能胯开合有力，才能有所谓的丹田劲。
太极拳的动作，几乎每个动作都有胯的开合，自然使下丹田得到很好的滋养和锻炼。而常练太极自然精力充足，常保健康。
从动作上基本是锻炼不到中丹田和上丹田的，而中丹田和上丹田又非常重要，所以说太极拳只是入道之基，只是基础，打好身体的基础，练习太极拳就是积精累气，炼精化气。更深的入道还须在中丹田和上丹田下功夫。
后期太极拳重点在内三合，心与意合，其实就是在中丹田上用工夫。只是打拳架不打坐就很难作用到上丹田，这就需要打坐，静坐的功夫了。练拳不练功，到老一场空，就是说只练拳锻炼不了上丹田，练不了神，身体早晚会坏，唯有神长存。
觉悟离不开觉，离不开感觉，离不开觉知，就离不开我们的神经系统，离不开脑丘，离不开上丹田，我们在打拳时，保持觉知，对身动，身受，心念的觉知，就是在滋养上丹田，滋养脑丘，滋养神，就是内固精神，就会不断增强我们自身的觉性，不断的累积，不断的进步，最终会量变到质变，契机到时自能觉悟，得道，成佛。
如果我们陷进这个名词的话， 我们永远也搞不明白到底该怎样练拳， 最后就陷入了玄之又玄。 我们练拳就是要先从有形的上面去入手， 然后才能过渡到无形。 千万不要一开始上来就讲玄之又玄的东西，练到了自然就会有，没有就是火候不到， 时机不到， 就不要去追求那些东西， 踏踏实实地从我们的身体上去入手， 先养成一个正确的习惯，我们的拳自然就会越来越好。
就像我们用手捧水，如果想用手把水捧起来， 一定要把手拢起来、合起来， 形成一个和形成一个盆腔状，我们才能够把水捧起来， 我们手掌打开的时候那个水就散掉了。 其实对我们身体来讲也是一样的，如果想把丹田的力聚起来，一定要盆腔，盆腔就相当于我们的两只手一样，必须往中间合起来， 我们才能够捧得住那个水。
对于我们的修炼来讲， 能开合而后能呼吸，开合意守呼吸都是对下丹田的锻炼，换个讲法就是在增加元气。开合之间就像橐龠一样，风箱一样，气管给自行车打气一样。
我们把盆腔合住，有两个方法，一个是上下卷尾闾，是上下往中间合，一个是胯左右往中间合，就是脚尖往里扣往中间合， 这是人体的生理结构决定的。就像永春的站桩是一样的，脚尖往里扣， 这时候我们的盆骨往中间合， 这两个至少要有一个我们才能合得住，两个同时合力量最大。
还有一种说法叫全身无处不丹田，何处粘着何处击，这个是把丹田理解成发力点了，也没有分清上中下三丹田，统而化之了，上中下三丹田，各有其职，各有练法。我在节节贯穿里有讲过，何处粘着何处击，只不过是动量传递的最终爆发点，力量的来源还是胯和尾闾的开合，传递到身体和对方的接触点而已。此丹田非彼丹田，一定要明白，不要把丹田玄化。
全身无处不丹田，如果把丹田理解成神意，或者理解成气，也说的通，拳论里有气遍周身不稍滞的说法，就是意和气可以遍布全身。这里丹田照样不是一般所说的丹田发力的下丹田。
全身无处不丹田的讲法是对的，但用丹田这一个词就不太准确和不太合适了，这样讲不明白的人永远也明白不了。
类似的传统通俗讲法还有很多，只有分清了，理顺了，才能扫除迷雾，破除迷信。
只有用现代科学的语言讲述，使大家都能明白其理，而且没有歧义，练拳才能有更科学，更明确的方法，才能破除门户之见，才能将各家好的方法统一，去除糟粕，真正的科学练拳，走出大师满天飞，皆无真功夫的现状，才能使太极拳和现代的体育运动，现代科学相融合交流，互相借鉴，培养更多的人才。