等闲不识真龙面，只管哓哓论姓名：论名气、地位与实权之间的底层政治逻辑

原创 敖让 资治通鉴读史悟道 2020-03-2

【材料】《资治通鉴》汉纪 淮阳王 更始二年 公元24年

铜马食尽，夜遁，萧王追击于馆陶，大破之。受降未尽，而高湖、重连从东南来，与铜马馀众合。

萧王复与大战于蒲阳，悉破降之，封其渠帅为列侯。诸将未能信贼，降者亦不自安。

王知其意，敕令降者各归营勒兵，自乘轻骑按行部陈。降者更相语曰：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”由是皆服。悉以降人分配诸将，众遂数十万。

【译文】铜马贼寇断粮了，乘夜逃跑，刘秀一路追击到馆陶县，大败铜马。刘秀接受铜马投降尚未完毕，而高湖、重连等部贼寇又从东南扑来，与尚未投降的铜马余众结兵。

刘秀与铜马等贼寇大战于蒲阳，高湖等贼全部战败投降。刘秀把他们的首领封为列侯。刘秀的将领们不敢相信降兵降将的诚意，而降兵降将们内心也惴惴不安。

刘秀了解到这一情况，于是命令降将们各自回营整军备战，自己则轻装简骑巡行检阅各部。降兵降将们互相告诫说：“萧王对我们推心置腹，怎么能不为他效犬马之劳！”因此大家都服了。刘秀随后的投降的部队分配给各将领，从此拥兵几十万。

【解析】一、历史转折中的刘秀

看光武帝刘秀的人生轨迹，很多人都会感到疑惑，刘秀和哥哥刘演的舂陵系哪里去了？刘秀为什么是孤身到河北？昆阳之战时威名赫赫的舂陵军为什么在刘演死后凭空消失了？

通鉴网认为，舂陵系不是凭空消失了，而是作为刘秀巡行河北的交换的筹码，置换给更始帝刘玄了。

更始欲令亲近大将徇河北，大司徒赐言：“诸家子独有文叔可用。”朱鲔等以为不可，更始狐疑，赐深劝之。更始乃以刘秀行大司马事，持节北渡河，镇慰州郡。

刘玄本是个光杆司令，刘赐劝刘玄将刘秀外放河北，史书隐去了建议的细节，但不外乎以下两个原因：

第一是希望刘秀在河北创下基业，和自己在长安互相呼应，以地方拱卫中央，震慑长安的新市系，拱卫皇权，使之不敢妄动。

第二则是想要刘秀的舂陵军。刘演死于绿林军内斗后，事见：权谋家站队，都会找个让人无法拒绝的理由，冠冕堂皇到不背任何政治包袱。

舂陵系唯一的领袖便是刘秀，刘秀和刘玄合作，到河北发展外围势力，刘玄便理所应当的接手了舂陵系，使之成为在中央制衡新市系的力量，从此刘玄从虚君切实的转为实君。

更始知之，托病不出，召张卬等入，将悉诛之，唯隗嚣称疾不入，会客王遵、周宗等勒兵自守。

更始狐疑不决，卬、湛、殷疑有变，遂突出。独申屠建在，更始斩建，使执金吾邓晔将兵围隗嚣第。卬、湛、殷勒兵烧门，入战宫中，更始大败。嚣亦溃围，走归天水。

明旦，更始东奔赵萌于新丰。更始复疑王匡、陈牧、成丹与张卬等同谋，乃并召入；牧、丹先至，即斩之。王匡惧，将兵入长安，与张卬等合。

没有舂陵系的支持，后续刘玄在长安根本没有底气和新市系叫板，最后也没有实力和新市系反目，大开杀戒，逼得新市系投降赤眉军。

这是刘玄由傀儡领导转向实权领导的轨迹。此时，刘秀也面临着和刘玄一样的问题。

河北平定以后，刘秀面临的问题是，手底下的势力本身就是地方实力派，是他们抛弃了王郎选择刘秀，所以王郎大败，刘秀上位，而不是刘秀选择了他们。

刘秀的舂陵军嫡系，当筹码置换给刘玄获取北巡河北的机会了，这个时候，刘秀在河北，其实是没有纯粹嫡系的。

所以，在剿灭铜马的时候，刘秀不惜孤身犯险，造访降将的军营，因为他明白，如果自己始终没有嫡系部队，就会沦为傀儡领导。

矛盾始终是客观存在的，不面对孤身犯险的危机，就要面临沦为傀儡领导的痛苦。对于刘秀来说，没有实权，不如死了痛快。

所以长痛不如短痛，刘秀选择了冒险发展铜马系成为自己的嫡系。总之刘秀干的这个事，是机遇与风险并存，搞成了就会所嫩模，要是没搞成，刘秀死在了铜马军营，那就是另一个故事了。

正是引入了铜马系成为簇拥，刘秀后来才有底气清洗真定王刘杨，从此以后，刘秀才是真正的实权领导，再也不是之前那个低声下气的大司马了。

建武二年春，遣骑都尉陈副、游击将军邓隆征扬，扬闭城门，不内副等。乃复遣纯持节，行赦令于幽、冀，所过并使劳慰王侯。密敕纯曰："刘扬若见，因而收之。"

纯从吏士百余骑与副、隆会元氏，俱至真定，止传舍。扬称病不谒，以纯真定宗室之出，遣使与纯书，欲相见。纯报曰："奉使见王侯牧守，不得先诣，如欲面会，宜出传舍。"

时，扬弟临邑侯让及从兄细各拥兵万余人，扬自恃众强而纯意安静，即从官属诣之，兄弟并将轻兵在门外。扬入见纯，纯接以礼敬，因延请其兄弟，皆入，乃闭閤悉诛之，因勒兵而出。

真定震怖，无敢动者。帝怜扬、让谋未发，并封其子，复故国。

降服铜马，是刘秀由利益代言人型领导转为实权领导的发迹点，诛杀真定王刘杨，则是刘秀真正成为实权领导的转折点。

二、名气、地位与实权之间的底层政治逻辑

1.但有高名，岂无高位

看刘秀的人生轨迹，我们可以得出一个结论：但有高名，岂无高位，但有高位，岂无实地。

大司马秀至河北，所过郡县，考察官吏，黜陟能否，平遣囚徒，除王莽苛政，复汉官名。吏民喜悦，争持牛酒迎劳，秀皆不受。

刘秀孤身巡行河北，所率不过一个视察团。视察期间，大受河北吏民的欢迎，这是恩名。

莽兵大溃，走者相腾践，伏尸百馀里。会大雷、风、屋瓦皆飞，雨下如注，滍川盛溢，虎豹皆股战，士卒赴水溺死者以万数，水为不流。

王邑、严尤、陈茂轻骑乘死人度水逃去，尽获其军实辎重，不可胜算，举之连月不尽，或燔烧其馀。士卒奔走，各还其郡，王邑独与所将长安勇敢数千人还洛阳，关中闻之震恐。

于是海内豪桀翕然响应，皆杀其牧守，自称将军，用汉年号以待诏命。旬月之间，遍于天下。

昆阳之战，刘秀以万余兵力打破王莽四十万大军，这是威名。

秀姊元为新野邓晨妻，秀尝与晨俱过穰人蔡少公，少公颇学图谶，言“刘秀当为天子”。或曰：“是国师公刘秀乎？”秀戏曰：“何用知非仆邪？”坐者皆大笑，晨心独喜。

当初刘秀放出的“刘秀当为天子”的预言，早在起兵伊始就已经开始流传，随着刘秀一步步做大，一次次印证着预言，人们越来越详细预言的真实性。这是天命。

蓟中之乱，耿弇与刘秀相失，北走昌平，就其父况，因说况击邯郸。

时王郎遣将徇渔阳、上谷，急发其兵。北州疑惑，多欲从之。

上谷功曹寇恂、门下掾闵业说况曰：“邯郸拔起，难可信向。大司马，刘伯升母弟，尊贤下士，可以归之。”

这是上谷渔阳两郡投效刘秀时的情况。刘秀上承天命，下挟恩威。人们相信刘秀能够在这片乱世中打出一片天下，所以都愿意拥护刘秀，因为他们相信跟着刘秀干不仅能赢，还能得到胜利果实。

这就叫：但有高名，岂无高位。

2.但有高位，岂无实地

刘秀在河北因高名而被河北地方实力以及士绅拥戴，四个月间骤然崛起，但崛起的速度与权力的根基是成反比的，崛起得越快，根基就越浅，崛起的越慢，根基就越牢。

这就好比武侠世界中气宗与剑宗的区别。气宗者，一步一个脚印，功力很难骤然提升，但真气纯正，运用自然，因为所有的内力都是自己一点一滴积累起来的。

剑宗者，一夜成名，功力提升之快让人咂舌，但其真气大多来自他处，是将现成的真气注入体内，故而体内真气非常复杂，常常真气不听宿主使唤，真气有自己的想法。

当真气和宿主想法一致时，发挥出来的威力极大，当不一致时，往往就会逼着宿主顺着真气走，而不是真气听宿主的。这是真气在驾驭宿主，而不是宿主在驾驭真气。

如果宿主不顾实际情况，逆着真气来，往往就会走火入魔，严重的甚至口吐鲜血，经脉逆行而死。

剑宗玩家，最近讲的王莽是如此，蒋介石也是如此。王莽正是由于获得了官僚集团的支持，所以一夜之间篡位，可最后却想要经脉逆行，扛着红旗反红旗，最后走火入魔，自爆而死。

蒋介石正是获得了江浙地主财团的支持，所以一夜之间党内形势骤变，发生了412惨剧，国民党遭到了血腥清洗，瞬间为之一空。

蒋介石和王莽不同，他并没有逆着真气来，而是顺着江浙财团的路子练，而财团是短视且唯利是图的，所以严重脱离群众，越练身体越虚，最后也是手脚不听使唤，自己控制不了自己，当有一败。

唯独我党，气宗正宗，起步虽然是艰难苦恨繁霜鬓，但贵在真气纯正，点点滴滴都是自己积攒来的，所以运行流畅，指哪打哪，一旦大成，必定是无敌于天下的盖世英雄。

此时刘秀，也面临了和王莽、蒋介石一样的情况。刘秀也是因为获得了河北地方实力派的支持，实力骤增，打败了王郎。但外表光鲜，内里却是暗流涌动。

没有自身嫡系的刘秀，站在高台之上，小心翼翼的斡旋着各方势力的平衡，如同走钢丝，其中的酸甜苦辣，恐怕只有当事人才能够深刻体会。

领导没强力嫡系，就好比男人在家没地位，处处受欺负，处处小心翼翼，刘秀此时，急需要增强自身在组织中的权重来提升地位，否则日子久了他将沦为橡皮图章。

这就涉及到地位与实权之间互相转换的情况了，刘秀以敏锐的政治嗅觉，过人的胆识，当机立断的抓住了剿铜马的契机，成功的将流寇转换为自己的忠实簇拥。

这是刘秀第一次在河北拥有了只忠于自己的队伍，真正的由虚君转变为实君，这就是地位与实力之间的转换关系：但有实地，岂无高位，但有高位，岂无实地。

地位与位置之间的互相转换能不能干成，其关键就在于当事人的政治嗅觉是否敏锐，胆色是否纯正，人心是否体察，谋略是否得体。

1.如果刘秀政治嗅觉不够敏锐，那他就根本意识不到自己急需嫡系来提升自身在组织中的权重，更意识不到剿灭铜马，正是增强自身实力，实现地位与实力转化的内在关系。

2.如果刘秀胆色不够纯正，那他根本就不敢把刚刚投降的贼寇又武装起来，更别提孤身犯险，亲临检阅，这无异于把自己的脖子向刀刃上靠，把自己放在案板上任人鱼肉。

一个没有极强权力欲望的人是做不出来这么疯狂的事的，对于刘秀来说，他可以忍受一时的失意，但绝忍受不了一生的失败，没权力在他看来就是最大的失败，为此他甘愿用自己的命来浇灌权力之花，一个胆色不够纯正的人，是做不到这样的。

3.如果刘秀不能体察人心，那他根本就不敢打把铜马收入麾下的主意。此时铜马和刘秀的情况比较复杂，从感性上说，在战场上刀兵相加，双方没有仇恨是不可能的，但从理性上说，但铜马已经没有更好的选择。

首先是缺粮

刘秀剿铜马采取的是坚壁清野的政策

强弩将军陈俊言于王曰：“贼无辎重，宜令轻骑出贼前，使百姓各自坚壁以绝其食，可不战而殄也。”王然之，遣俊将轻骑驰出贼前，视人保壁坚完者，敕令固守；放散在野者，因掠取之。

所以材料开篇就说：铜马食尽，夜遁。此时河北坚壁清野，到处没粮，只有刘秀有粮，此时铜马饿得眼睛发绿，如果铜马杀了刘秀跳反，不仅得不到军粮补充，还将遭受来自刘秀集团更加猛烈的打击。

其次是铜马的前途命运

当流寇名不正言不顺的有什么前途？刘秀是皇族，上应图谶之命，下得民心拥戴，又携昆阳大战的威名，铜马众将又感于刘秀孤身探营的推心置腹。

这时候刘秀的小命就捏在铜马众将的手上，只要手一挥，刘秀立刻就可以被砍成肉泥。但是，面对刘秀的至诚，岂有舍九叶天子不跟而流落草莽为寇的道理？

此时不光刘秀的命运掌握在了铜马众将手上，铜马众将自己的命运，也在这弹指之间，是好是赖，就看这一把了。

是杀了刘秀，继续沦为流寇，还是跟随刘秀，共同打出片天下？他们选择了后者，因为他们并非天生流寇，而是被王莽的暴政硬生生逼成了流寇，他们并不愿意当流寇。

除了队伍中的野心家，天下的反民大多都是一样的，他们还想着情况转好以后，铸剑为犁，回家种田：

初，四方皆以饥寒穷愁起为盗贼，稍稍群聚，常思岁熟得归乡里，众虽万数，不敢略有城邑，转掠求食，日阕而已。诸长吏牧守皆自乱斗中兵而死，贼非敢欲杀之也，而莽终不谕其故。

此时刘秀让他们看到了重建一个太平盛世的希望，从这一点上来说，大家的目标也是一致的，因此他们愿意帮助刘秀早日统一天下，也是情理之中。

4.如果刘秀多谋而乱动，谋略不得体，就不会选择引入组织外部的铜马，而是完全靠挑动组织内部的派系斗争来获取权力。

任何谋略都要考虑形势情况，此时天下纷乱，群雄并起，过分的挑动组织内斗，拉一派打一派，只会增加组织的内耗，使得组织离心，离心则弱化，弱化则迟早有一天被外来势力所消灭。

刘玄就是不懂这个道理，在天下未定的时候挑动组织内斗，最后的下场就是人心不附，众叛亲离，身死人手，为天下笑。

相反，刘秀的谋略就很得体，刘秀选择了做大组织，而不是分化组织。此时天下正处于乱世，群雄逐鹿，智高力足者得之。

将铜马妥帖的发展进组织，从整体上看，本身就是增强组织整体实力的行为，对大家来说，赢了天下才能分蛋糕，如果赢不了，自身在组织占再大的权重，又有什么意义呢？所以将铜马发展进组织是有群众基础的，一切都是顺势而为。

再者说，刘秀并没有将铜马的兵力单独组织成独立部队，而是将铜马打散分给了大家，这就是刘秀的厉害之处了。看上去是领导没有私心，大家心服口服，实则谁吃谁还不一定。

悉以降人分配诸将，众遂数十万。

支持刘秀的地方实力派，实力最大的是真定王刘杨，也不过十几万军队，如上谷渔阳郡的军队则是万余，现在刘秀将几十万铜马分给他们统帅，每个人分个十万，从基数上来说，这是谁吃谁？

都说集权之术，奥秘在于往组织里掺沙子、钉钉子。刘秀这不是掺沙子、钉钉子，而是把之前支持刘秀的地方实力派，当成沙子洒进了铜马系这片汪洋大海，当成钉子，死死地钉在了铜马系这块木板上。

从此以后，地方实力派的队伍，里面都是铜马的人，谁敢对刘秀不利？厉害就厉害在，地方实力派个个都是乐哈哈的接受，乱世之中，兵粮为王，谁还嫌弃兵多将广？

总结：上善若水，利万物而不争。善于筹谋的人，往往都是看起来如寻常人，做的事也是寻常事，并没有赫赫威名。

刘秀的厉害之处，就在于无声处，就隐含在人人都认为是寻常事之中。谈笑之间，组织结构就已经悄然变化，一切都是那么自然。

自然到大家都高高兴兴的接受；自然到丝毫没有阻力，你好我好大家好；自然到等闲不识春风面，世人皆言：位面之子，不过尔尔。