《声律启蒙》——培养孩子哲学观的八齐

今天我们学习声律启蒙八齐中的第一部分

《八齐》

岩对岫，涧对溪，远岸对危堤。

鹤长对凫短，水雁对山鸡。

星拱北，月流西。汉露对汤霓。

桃林牛已放，虞坂马长嘶。

叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐。

三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；

五更天晓，海棠枝上子规啼。

岩对岫，涧对溪，远岸对危堤

岩和岫都是指山峰。现在我们会把山的突出部分都叫做峰。其实在古时候，山峰的形状不同，称呼是不一样的。宋朝的时候有个艺术家叫做韩拙，他写了一本艺术见解类书籍，叫做《山水纯全集》。在其中的《论山》篇中，把山峰分为六类：“尖顶的叫峰，平顶的叫陵，圆顶的叫峦，相连的叫岭，上面有大的空洞的叫岫，有峭壁的叫岩。”

涧对溪都是指水流。古时候涧是山中的水流，溪是田间的水流。而现在把涧多用来泛指山谷，山间的水流就都称为溪了，象武夷山的九曲溪其实是涧而不是溪。岩对岫，涧对溪说的是相同的事物，如果形状不同则有不同的名称。

远岸是远处的岸，也是远离岸边的意思。说的是人处在离岸边很远的水中，表达了人在水中的那种不安全感。象宋朝大词人柳永在他的《安公子·远岸收残雨》中，就是借助“远岸”来表达诗人对颠沛流离生活的厌倦。危堤就是难以抵挡水势马上就要决堤的那种危险堤坝。两者表达的都是危险情形，所以是对等的。

鹤长对凫短，水雁对山鸡

鹤就是仙鹤，凫就是野鸭。鹤的小腿很长，野鸭的小腿很短。鹤长凫短是个成语，出自于《庄子》，原文是：“凫胫虽短，续之则忧，鹤胫虽长，断之则悲。”翻译成白话就是：野鸭的小腿很短，但是给它接上一节就麻烦了；鹤的小腿很长，但是给他锯掉一节那就悲哀了。所以鹤长凫短就是强调每个事物都有自己的特点。

雁就是一种野鹅，在古时候把体积大的叫鸿，体积小的叫雁，鸿雁也就成了大雁的另一种称呼。山鸡：学名叫做锦鸡，传说山鸡很自恋，经常对着水照镜子，还边照镜子边跳舞。大雁生活在水中，锦鸡生活在山上，所以水雁对山鸡说的是每个事物都有自己的生活习性。

星拱北，月流西

这幅对联说的是不同的事物都有各自的规律。北是指北斗七星，在古时候的占星术里面，北斗七星被尊为众星之首。古人认为所有的星星都围绕在北斗七星的周围，这就叫做“星拱北”。西是指西天。在每一个月中，上半月，月亮东升西落，下半月月亮西升东落。一个月中，月亮每天升起的位置，由东向西慢慢偏移，这种现象被称为“月流西”。

汉露对汤霓

露就是露水，露水是由于热的水蒸气遇冷凝结而成的，根据古时候的阴阳思想，热为阳，冷为阴，露珠就成了阴阳交泰的结晶。所以道家认为：露珠中凝结了天地的精华，饮用露珠可以长生。在汉朝的时候，汉武帝想长生不老，所以就经常命人采集露珠，还把玉石研成粉末，和着露水一起饮用，想借此来长生不老。所以叫做汉露。

霓就是虹，是雨后阳光反射形成的光带，也叫彩虹。古时候人们不知道彩虹的形成原理，所以就把彩虹想象成上天将要赐福给人们的一种吉祥的征兆。夏朝末年，夏桀是一个非常残暴的君主，人民非常痛恨他。所以当一个叫成汤的部落首领起兵讨伐夏桀的时候，人们都欢呼雀跃，翘首期盼成汤来解放自己。人们就把成汤比喻成了彩虹，所以叫做“汤霓”。

汉露对汤霓，说的是每一个君王都有自己治理天下的思路，汉武帝在位的时候穷兵黩武，让天下流民成灾，所以汉露就成了讽刺汉武帝自私的说法。而成汤推翻夏桀，解放天下人民，所以汤霓就成了成汤心系天下的象征。

桃林牛已放，虞坂马长嘶

商朝末年，商纣王昏庸无道，周武王就起兵推翻了商朝的统治，建立了周朝。因为战争的缘故，周朝刚刚建立的时候，荒野千里，民不聊生。为了尽快恢复生产，周武王就把战马和打仗时候运输粮草用的牛都分给了老百姓，让老百姓来耕种，以此来鼓励耕织。所以《尚书》中说“放马于华山之阳，放牛于桃林之野。”桃林牛已放，说的就是这个典故。

虞坂马长嘶说的是伯乐相马的故事。伯乐是春秋时期著名的相马师。有一次，伯乐去给楚王寻找千里马。伯乐跑了好几个国家也没有发现中意的良马。有一天，伯乐从齐国返回，经过虞坂这个地方，他看到一匹马拉着一车盐，很吃力地在陡坡上行进。伯乐就走上前去观察这匹马，伯乐刚走到这匹马的跟前，这匹马就朝着伯乐长嘶，声音高亢嘹亮，直达云霄。伯乐认定这是一匹宝马良驹。就把这匹马买了下来。献给了楚王。楚王见这匹马骨瘦如柴，开始非常不高兴，认为伯乐忽悠他。在伯乐的建议下，后来让马夫尽心尽力把马喂好。这匹马果然变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭不知不觉就跑出百里之外。后来这匹千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。

“桃林牛已放”说的是战场上的牛离开了战场；“虞坂马长嘶”表达了拉车的马即将赶赴战场。这幅对联影射了每一个人的人生际遇是不同的。