易经（4）人活在世上的意义

易经（4）人活在世上有什么意义？

比尔盖咨弄了一个慈善机构，在美国劝有钱人捐钱进去，中国也有一些富豪去捐过钱， 盖咨也劝马云捐，马云却没有接招，

认为慈善这种事，是不同阶段的人对财富的处理，人活着还有更多的意义可以追求，为什么要把钱花在所谓的慈善上？

创造更多的岗位，普惠更多的家庭这也是慈善。这就引发了一场网友间的大讨论，活着到底有什么意义。

西方哲学一直想要搞清楚人活在世界上意义到底在哪里？

迪卡尔说：我思故我在！

由于担心上帝的惩罚，一家人笼罩在焦虑、忧郁的氛围中，存在主义大师克尔凯戈尔一生也是在忧郁中度过，终身隐居。

直到尼采说，上帝死了！

德国一战失败，海格德尔代表了德国人的心情，这批德国哲学家的焦虑代表了整个德国，人活着的意义在哪？

杨德昌有一部电影《麻将》里面有段台词很经典，而讨论就是算命看风水骗钱道德不道德的事：

“我告诉你什么是要不要。这个世界上没有人知道自己要什么，每个人都在等别人告诉自己该怎么做他就跟着怎么做，你只要很有信心地告诉他们，他们要的是什么，他们会感激你。你知道为什么？因为他们最怕做错了事怪自己，他们宁愿到时候骂别人骗了他们他们也不愿意怪自己。”

存在主义认为，人总是要选择的，自由即自己做主自己的选择。你可以做任何的选择，但一旦你做出选择，你必然要承担后续的责任和义务。

我思故我在！

在哪里？怎么样了？

西门庆吃着祖上留下的产业，闲得蛋疼，他也想寻找存在的意义。西门庆也会思考，不过他挺倒霉的，有一次他在大街上闲逛，被一个从天上掉下来的棒子打到了头，正想骂街呢，一抬头，他看到的是一个大美女。西门庆选择的是和这女人搞上一腿，选择上同时也选择了死亡。

潘金莲就是这样克死了三任丈夫。

西门庆一生聪明，能挣钱，但又能如何？富可敌国，最后却死在妇人之裙下。西门庆思考过吗，这一切真的与他有过交集吗？西门庆的一生就在实践：“他人即地狱”。

《麻将》这个电影里的红鱼面对父亲自尽，人生观发生突变，他面对之前自己还对他各种跪舔的一个父亲曾经的商业伙伴，大喊出一段堪称存在主义灵魂演讲的台词。

红鱼：“你知不知道如果你死的那天还这副德性你会后悔。”

对方：“哎呀小兄弟，我们活着就是挣钱，你想死的事干什么啊？”

……

狂怒中红鱼突然冲对方身上射了一枪。

对方在地上哀嚎，挣扎。

红鱼：“有没有？有没有死的感觉！有没有？”

每一个人都其实都从不知道活着的意义开始，不知道，需要教化，不教化只有那没有意义的讨论所谓“自由、孤独、死亡、存在的价值”。如此空洞。

同样的，西门庆死在潘金莲的床上，他喝了很多酒，小潘给他吃了三粒药，自己吃了一粒，剩下的四粒胡僧药就全吃完了，西门庆三十四岁就死了。

明朝的读书人也曾探寻，人活着的意义在哪里？

这个时候的易经成了算命骗钱的工具。

所以另一部明朝的名著里出来一个叫宋江的人，他认为活着意义是“替天行道”。

宋江若是不去寻找活着的意义，他就是另一个西门庆。

诸葛亮要出山帮助刘备，司马镜先生叹曰：孔明不得其时。易经非常讲得时，得地，得空间。

这本书让中国人读书的人，凡是读到这里，你就会去想一个大问题，我要出去见人，我去找这个重要的人物有什么意义？他将帮我什么，为什么要见我？

中国人对于人活着为什么这样一件事，成为日常之事，有读易经懂了，把人生看得洞明透亮的，也有不读书的，不懂的，却能借这个易经的象和形给自己去设计一个前程似的人生。

易经的乾卦，怎么教化人们的呢？

天行健，君子当自强不息。

接下来就是行动指南。

六个爻就像是六条龙一样，又像是六条人生方针，更类似于摩西10诫，同样等于周朝的八项禁令。

第二爻说：

九二，见龙在田，利见大人。

象曰：见龙在田，德施普也。

九二：龙出现在大地上，有利于会见贵人。

《象辞》说：龙出现在大地上，喻指君子一旦发现机会，看准时势就必须要有所行动，压抑的低谷也正是高高的山峰，利见大人是什么意思，可以去寻求一些帮助。

一个人要去谋取能够广泛施予德泽的社会地位，这之前要把自己是谁，将要成为谁这些大问题想通透。

存在主义说：他人是地狱！

但易经却说，利见大人。

九二曰：见龙在田，利见大人，何谓也？

子曰：龙，德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：见龙在田，利见大人，君德也！

我是谁？

我是一条龙！

孔子说：这里的龙，指的是那些有德行并坚守中正之道的君子，人间平时注重诚信，并且行为谨慎。阻止邪恶的侵蚀，坚守忠诚的品格，引导世人为善但从不自我夸奖，只用博大的德行来感化人民。

易经把一切讲清楚了，活着就是培养自己的美德。

他是这么做的，也是这么说的。

中国在做什么呢？

前面三十年是韬光养晦、埋头苦干，这是潜龙勿用。

18大起的新三十年，见龙在田，就要德普施，广泛交地球上的各种朋友。

这就是利见大人！

1、小象传曰：潜伏之巨龙，暂不施展才用，乃因初九阳气初生而居于下位。

2、荀爽曰：气微位卑，虽有阳德，潜藏在下，故曰勿用也。

3、程颐曰：阳气在下，君子处微，未可用也。量可而进，适其时则无咎。

4、象传曰：巨龙出现在大地，乃因九二阳气渐增，其生养之德，普施于万物。

5、孔颖达曰：此以人事言之，用龙德在田似圣人已岀在世，道德恩施能普遍也。

6、陆希声曰：阳气见於田，则生植利于民；圣人见于世，则教化渐于物。故曰德普施也。

你的梦太圆满

里面众多的花朵

湿漉漉像个哭泣的少女

你向早晨弯腰欠身

你甜美的力量沉睡着

在一种不明确的欲望中

催生着温柔的体态

在脸颊和胸部之间