易经（53）人命与国运

易经（53）人命都很贵

美国为什么还很厉害，就是美国的人还敢于去为利益打仗，发起战争牺牲人命，人命还没有贵到不敢死的地步。我们看今天的南韩，经济发达，国家工业化也有一定的基础，但是这南韩的人命比北方的要贵，所以不敢打，不愿意打，一味给金三送各种技术，扶持对方搞各种导弹等更先进的武器，这就得罪了周边的大国，日本和中国和俄罗斯对此都颇顾忌。

《无问东西》里沈光耀的母亲对儿子说了一番话：

“当初你离家千里，来到这个地方读书，你父亲和我都没有反对过。因为，我们想你，能享受到人生的乐趣，比如读万卷书行万里路，比如同你喜欢的女孩子结婚生子。这也并不是要你为我们开枝散叶，而是想让你体会到为人父母的乐趣。你一生所要追求的功名利禄，没有什么是你的祖上没经历过的，那些只不过是人生的幻光。我怕，你还没想好怎么过这一生，你的命就没了啊！”

她说得泪流满面，儿子听得潸然泪下。

但是一个军人，一旦碰到战乱年代，面对山河破碎，怎么能独自享受人生？

电影中的沈光耀最终还是选择了参军，当了飞行员，最后战死沙场。这让人很遗憾，但不正是有这样的文化传统基因，才让汉族这个民族一直高举着中华文明。

人命都很贵，中国这个民族最狠的话是什么时候？汉朝！

犯我强汉者，虽远必诛！

男儿当马革裹尸！

这就是一个民族的血性，汉朝的时候，国家再弱，东汉初年，三国时代，周边的国家都没有敢于动中原的念头。

六五 田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

地里有野兽就抓，出现苗头就要压住，长子战死，让次子接着上，这就是贞，不然的凶险更大。

日本人打来了，大家都跑到美国去躲着读书，这国家还有吗？没有了，没有了还谈什么凶吉？

六五阴柔，女人舍不得自己的子女，常会有这样和那样的不舍。特别是大儿子去了，小儿子再舍不得了。

像佘老太君那样把杨家七个儿子都送战场，儿子媳妇也一起送去的，大辽国才让宋一代安静奢侈了很多年。

宋朝到是一直忍让的，越是这样，越是会有凶险。

六五为用师之主，柔顺居中，非喜功好大之人，擅启兵端者也。若敌加害于我，则不得已而讨：其实就是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人！”

攻非为暴，取非为贪。

世界性有个论坛，中国今年派去的刘鹤就说了：“在人类发展的长期历史进程中，有一个鲜明的特点，那就是历史或以不同的方式重演，或把我们带到似曾相识的十字路口。在这种情况面前，慎重、理性和正确的选择十分关键。面对气候变化、技术进步双刃剑和恐怖主义等全球性挑战，没有哪个国家能够独自应对。我们应当跳出局限性，加强战略思维，增进相互谅解、包容、信任，更加理性务实地进行合作，积极推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展，推动构建相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，推动构建人类命运共同体，只有这样才能走向繁荣的彼岸。”

这就是这一爻的写照。

2018年来，土尔其出兵叙利亚，公然挑战的是美国在中东的存在，这是向世界性的大国示威！特朗普上台说，给他8年，让美国重新强大，普京说给他20年还他一个强大的俄罗斯。

只有中国很柔弱，从来都是低调发展。

这符合师卦的第5爻，但中国也不是人人可欺，你不惹我，我支持你，和你做生意，你若惹我，我也不会客气。

《象》曰：长子帅师，以中行也。“第子舆尸”，使不当也。

品行端正，勇敢正直的人去主管军队，把那些贪婪没有用的给换掉，二即长子。

孔子说：二为长子，而以之帅师，是能以刚中之道而行师，恩以济威，谋以济勇，固能胜任而不忝矣。赵盾河曲之战，而谋出赵穿。

注：

这典故是春秋时期发生的，周顷王四年冬，秦康公为雪令狐战败之耻，亲率大军渡河攻晋，取晋西南部边邑羁马(今山西水济西南)。晋国方面，权臣赵盾为中军元帅、荀林父为中军佐；以郤缺为上军主将、臾骈为上军佐；栾盾为下军主将、胥甲为下军佐，西进迎敌。秦、晋两军遇于河曲。晋上军佐臾骈认为秦军孤军深入，经不起长期消耗，建议晋军高筑营垒，以逸待劳，伺机而动，被赵盾采纳。秦康公求战不得，遂听从晋逃臣士会的意见，发兵攻晋上军，诱使其部将赵穿出战。赵穿是赵盾堂弟，年轻气盛，无实战经验，见秦军来犯，即不顾禁令，率所部迎击。赵盾恐其有失，只得下令全军出击。因而失去与秦军决战的机会，导致无功而返。