中国古典音乐（乐器，乐论。歌舞。音乐思想）艺术名称及序列
中国古典音乐（乐器，乐论。歌舞。音乐思想）艺术名称及序列
一、远古→先秦
黄→炎→尧→舜→禹→夏→商→周{东周：春秋，战国}→西周→秦；
1.乐器
已知现存最早的三件乐器：
1)骨笛（河南舞阳贾湖）
2)骨哨（浙江余姚河姆渡）
3)埙（西安半坡村仰韶，陶土制的）
特磬：单个磬；
离磬/编磬：多枚磬编在一起；
磬(qìng)：石制打击乐器，也称“石”“鸣球”☆磬在古代最早是生活劳动用品，后发展为乐器
籥(yuè)：用竹子或芦苇做的编管乐器，是“六代乐舞”《大夏》的伴奏乐器。
龢(hé)：一种多管编排乐器，是小笙的前身。
缶(fǒu)：一种陶制打击乐器，最初用于盛装饮料的工具，西周的著名乐器。
鼗(táo)：古代鼓的一种，类似今天的拨浪鼓，一至四面不等，主要用于祭祀和庙宇。
柷(zhù)，敔(yǔ)：一对木制打击乐器，用于宫廷雅乐，是乐曲起止之用。
曾侯乙编钟：战国初期，曾国侯爵乙的墓出土的编钟，在湖北绥县发现的一套65枚的完整编钟，青铜制造。
特点：有64枚编钟可击出三度的两个音程，有一枚仅一个音。整个音域有5个八度，中心音区12个半音齐全。是已知数量最多，规模最大，音律较准的一套编钟。
琴，瑟：春秋战国时期，两者搭配演奏，我国最早的弹弦乐器，记在《诗经》中。瑟为散音乐器，没有固定音色，已失传。
筑：击弦乐器，已失传。
秦筝：流传在秦国的筝，是一个以音响效果命名的乐器。
建鼓：在曾侯乙墓中出土的一种鼓。
镈(bó)、铎(duó)、钲(zhēng)：金属打击乐器。
2.乐舞
1)原始乐舞：在《吕氏春秋》记载的《朱襄氏之乐》《阳康氏之乐》《葛天氏之乐》；
2)古歌:
①东汉《吴越春秋》中记载的《弹歌》，是狩猎歌；
②<吕氏春秋》中的《八阕》，最早的民歌，包括《载民》（写人类）、《玄鸟》、《遂草木》、《奋五谷》、《敬天常》、《达帝力》、《依地绕》、《总禽兽之极》。
3)六代乐舞：始于黄帝时期，是颂扬先秦不同时期各创业帝王的文功武德。西周时统治者用于祭祀大典和重大的宴飨活动，是雅乐的先河。
①皇帝时期的《云门大卷》----祭天神的；
②唐尧时期的《大咸》或《咸池》----祭地神的；
③虞舜时期的《韶》或《韶乐》----最为著名，用排箫伴奏，用来祭四望----日、月、星、海；
④夏禹时期的《大夏》----祭祀山川；
⑤商汤时期的《大濩》----祭先妣à女娲;
⑥周武王时期的《大武》---祭先祖。
3.音乐家
1)夔(kuí)：古代最早的音乐家，舜时的乐官，是氏族社会乐舞的组织者和指挥者，具有高超的音乐演奏技能。
2)伯牙：楚国的琴师，流传下来的《高山流水》。
3)雍门周：齐国的琴师，擅长古琴；
4)师旷：春秋时期晋国的乐师，通晓北方的民间歌曲和乐器调律。
5)师襄：春秋时期鲁国的乐官，孔子的老师。
6)偃师：外国艺人，把傀儡戏带入中国。
7)瓠(hù)巴：楚国瑟的演奏家。
8)高渐离：燕国筑的演奏家。
9)韩娥：韩国歌唱家—〉余音绕梁，三日不绝。
10)秦青：秦国歌唱家。
4.音乐论著和音乐思想
l A音乐论著
1)《成相篇》：荀况著，出于《荀子》。“相”为一种劳动工具，跟说唱有渊源关系，唱词用文学形式记录下来，只有歌词和节奏。
2)《乐记》：春秋时期公孙尼子著，总共23篇，现存11篇，是我国古代最重要、最系统的音乐美学论著。论及音乐的本源、特征、美感、社会功能及“乐”与“礼”的关系；“形式”与“内容”的关系；“古乐”与“新声”的关系。承认音乐能使人快乐，是为了能满足人们的感情需要而不可缺少的。主张把音乐当作成维护统治的一种有力工具。把音乐的功能夸大。
3)《乐论》：针对墨子的“非”乐思想写的，荀子写的，认为音乐可以感化人心，能够配合统治者的文治武功。
4)《诗经》：我国第一部诗歌总集内容分为“风、雅、颂”。“风”→是民间歌曲，160篇，收集了先秦15国民间歌曲，有孔子及其弟子编写。整个诗篇有305篇。
5)《楚辞》：南方民歌，以屈原为代表。《离骚》《九歌》。
6)《举大木歌》：春秋战国时期表现劳动号子的音乐，是现今劳动号子的最简单形式。
l B音乐思想
1) 儒家
①孔子：认为“移风易俗，莫善于乐”改造社会风气，用音乐是最好的，强调了音乐的社会政治功能，肯定音乐对建立正常的社会秩序，改造社会风气等方面起重要作用。孔子从统治者的利益出发，提出了“治国平天下”的礼乐思想，在历史上第一次将“美”与“善”区别开，孔子是儒家音乐美学思想奠基人，也是中国古代音乐美学的奠基人。
②孟子：“王与民同乐”，强调音乐的人民性。
③荀子：《乐论》重视音乐的教化作用。
2)墨家
墨瞿：《非乐》《三辨》，音乐思想是“非乐”，反对与责难音乐，墨子没有注意到音乐的其他功能，忽视音乐对人，对社会的重要作用。
3)道家
①老子：又名“李耳”“老聃(dān)”。是原始唯物主义者，著有《道德经》认为“道法自然”在音乐方面主张自然、无声的境界----“大音希声”，推崇自然的声音，重视民间音乐，有复古的思想。
②庄zi：“清静无为”著有《庄子》把音乐分为“天籁”“地籁”“人籁”崇尚“天籁之声”反对人的主观作用。“心斋”“坐忘”是说人在欣赏音乐的时候要有一种平静的心态。
5.乐律
1)八音分类法：我国古代最早的一种乐器分类法，是根据乐器材质的不同，分为金、石、土、革、丝、竹、匏(páo)（葫芦做的）、革。八音分类法沿用至清代。
2)三分损益法：是我国古代最早的一种求律方法，以数学运算求律，按振动体的长度来进行计算，最早记在《管子.地员篇》中。通过弦长等分形成的无度相生率，也生成了五度调式音阶，是世界上最早形成的音律记法。
3)十二律（十二不平均律）：按三分损益法把一个八度分成十二等分，每一个律位为：黄钟、大吕、大簇、夹钟、姑冼(xiǎn)、仲吕、蕤(ruí)宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。 特征：半音有大小之分。
4)旋相为宫：在十二律上都可以为宫调。
6.宫廷音乐及音乐机构
1)雅乐：我国历代封建统治者用于祭祀、朝会、典礼、祭祖等场合的音乐。代表着封建帝王至高无上的权利，雅乐的音乐来自历代古乐，其音乐风格庄严，严肃，而活力不足。始于西周时期。先河是《六代乐舞》。
2)★大司乐：周代的宫廷音乐机构，是我国古代第一所音乐学校，其主要职能是音乐教育与音乐表演，培养的对象是世子和国子、以及优秀青年。学会用音乐统治人；另一个力量是奴隶。奴隶的作用是表演。大司乐也是世界上出现的最早、规模最大的音乐教育与音乐表演机构，主要学习两类音乐---“六代乐舞”和“小舞”。
7.其他
1)八 佾(yì)：是最高规模表演队的阵容。佾是“行hang”的意思，一佾是８人的“行”，八佾是６４人。
2)国风：指15国的北方民间歌曲，出自《诗经》
3)楚声：南方的民歌。
4)郑卫之音：郑国和卫国的民间音乐，被孔子认为是“靡靡之音”。
5)钟鼓之乐：泛指宫廷中有编钟、磬、鼓等组成的大型乐器表演音乐，阵容强大，在曾侯乙墓中出现。