丁济华（1909—1964）

丁济华（图10.6）是丁仲英之子。丁甘仁负担了丁济华的教育费用，张罗了他的婚姻，并且安排他在凤阳路的诊所行医。

作为一个年轻人，丁济华也受到民族主义和五四运动激进现代化思想的影响，1949年之后，这种情感转变成了对新的共产党政府的进步政策的认同，也开始支持这些政策。但他同时也还牵挂着资产阶级的生活，尽可能地维持私人行医方式。因此当有人邀请他去上海市第六人民医院工作时，他婉言谢绝了，而是推荐了马家的马嘉生，也是他以前的学生。虽然这样的工作有地位，也表现了对社会主义事业的衷心，但待遇却不是很好的。因此，直到1956年，丁济华才参与筹建并加入了牯岭路上的新成区第二中医联合诊所。

意识形态的不敏感让丁济华最终吃了不少苦头，特别是再加上一个已经问题种种的阶级背景和在历史上与各种“错误的人”的关系。在20世纪50年代末的反右运动中，他被自己的一个学生揭发，被定为右派，被送到了新疆的乌鲁木齐工作。1961年，虽然仅仅3年后他就被允许回上海，但他一直都无法接受被背叛、流放所带来的羞辱，在愤懑和怒火中，1964年死于癌症。他的冤案至1983年才获平凡。

只有在考虑到社会关系网络重要性的情况下，我们才可以理解致死丁济华的各种原因。在中国文化中，将犯人流放到偏远的边疆是一个由来已久的惩戒手段，其意义不仅仅在于让犯人接受艰苦的生活条件的折磨，更在于让他们远离家人、故乡和熟悉的社交圈。诬告丁济华的人在丁济华被流放后并没有就此罢休，而是继续有计划、有系统地试图将他从历史中抹去。与笔者所研究过的所有类似案例相仿，他的医学病例笔记也遭到了销毁，只有少数几个藏在他的笔记中才得以幸存。在官方的中医历史中，很少提及他。

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图10.6 丁济华（丁家）

丁济华有两个孩子继承了父业，现在美国居住、行医。长子丁景孝（1935年生）学西医出身，但现在在纽约从事推拿治疗。次女丁和君（1939年生）师从钟一桂（1915—？）学医，后者是来自宁波医学世家的第五代传人，也是她父亲的朋友，丁和君现在在洛杉矶从事中医、针灸。