渊回说南：什么是息？南怀瑾在呼吸法门精要中，指出真正含义

渊回说南：什么是息？南怀瑾在呼吸法门精要中，指出真正含义

渊回说南，说一说南怀瑾老师。

南怀瑾老师在呼吸法门精要一书当中指出，这个息是很微细地进出往来，身体内的障碍通通都没有了。全身每个细胞，好像和大气虚空相通了。

大家要注意，南怀瑾老师这里所说的息的含义是比较深层次，比较高的含义。对于初学者来说，能够认识到，实践到呼吸绵延细长，若存若亡的那个状态都非常不容易了。直接说那个高深的层次，就更难理解了。

所以说，渊回禅修之前的内容详细讨论过呼吸的几种现象：风，喘，气，息。之前的说法，可能和南怀瑾老师在呼吸法门精要一书当中的说法，不太完全吻合。这个大家要做一个智慧的辨别，并不一定哪个对哪个错。关键是要对大家有所帮助。

这个息的现象，就是很明显的一个例子。南怀瑾老师这里解释得更为深入，更为高层次一点。之前，渊回禅修的内容则更适合初学者，分辨这呼吸的几种状态。所以说，大家要做智慧的辨别。

另外，其他的呼吸中的三种现象风，喘，气。这三种现象，南怀瑾老师在呼吸法门精要艺术当中的解释，可能和其他许多地方都有所不同。这个大家要注意，也并不是南师讲的有问题，或者其他地方说的错。

南怀瑾老师所讲东西，全是从他老人家的智慧般若里面流露出来的。他老人家的讲法，基本全是那种圆通的大乘止观的讲法。其他很多地方有关观呼吸法门的解释呢，是一些小乘止观的方法。小乘止观就更加细致，有时候告诉你第一步要做什么，第二步要做什么，非常详细细致。所以小乘止观的讲法，把很多东西，很多名词，分解得非常详细，非常具体。这之中会和南怀瑾老师的一些讲法，形成一个差异。这两者都没有对错之分，或者说都是对的。关键大家要有一个圆融地看待。

有很多同学学了一种方法，就非得强调自己是对的，其他都是错的，其他都不如他，这种想法是很执着的，是很有问题的，也是很难成就的。因为所有一切方法根本上还是止观，不同地方的差异，不过是为了方便，有了不同的解说而已。这个大家要注意！

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