论章仲山《直解》与谈养吾《六法》谁真准伪

民国有谈养吾全盘否定章仲山之玄空，而举出他认为的真法《玄空六法》，从此后学都认为章氏为伪，谈氏为真，事实的真相如何呢？我举一例《直解》与《六法》对《天玉》的注解，再解说二都之间的真伪。

所有论据都是公开的，读者诸君有意可搜索。

《天玉》文：

五行位中出一位，仔细秘中记。

假若来龙骨不真，从此误千人。

蒋注：此节又详言出卦、不出卦之密旨，盖同一出位，而有卦内、卦外之不同，若在卦内，则似出而非出，若在卦外，则真出矣。此中有秘，当密记之。在卦内则龙骨真，在卦外则龙骨不真矣！

直解：地卦不出，天卦不合，即谓卦外。地卦出，而天卦不出，是谓卦内，卦内云者，在天心生旺之卦内也。出一位，即已丙亥王申庚寅甲之出一位，晓得出一位之真诀，随手拈来，无非妙用。所谓不真者，非龙脉石骨水口种种之不真，是挨星诀之真不真也。如不得真诀，所误岂止千人而已哉。出一位，即是兼贪兼辅之出一位，山水错杂，用合补救，此谓之骨真，又名卦内，水有三吉四吉，元空仅得一二，即谓不真又名卦外，当细细揣之，自少误人之作矣。

谈注：出卦不出卦，上卷已言之矣，世人只知二十四龙之地卦出不出，不知玄空卦之出不出。如章氏直解，又以令星双到为不出，如四运之王丙亥已，甲庚寅申等，以为不出。养吾前著透路实验新解等，均宗章氏，不知此说与六法原理，大相径庭，与杨蒋各说，全不符合。二十四山有二十四卦，凡兼两字者，皆出卦也。山水之方位，在三卦之内者，卦内也。在三卦之外者，卦外也。五行位中出一位，即玄空卦位之出一位也。蒋氏曰此中有秘，当密记之，明平坤王乙各语，卦之出不出自知矣。如上元二运，水法出坤王乙，而在子在亥，在未在申，在卯在辰，则出一位而在卦外矣，此中之我，怕未申之出为不同，非地卦之不同，乃六法中之用法有不同也。山之出不出，如上元三运之取甲癸申即是，若甲出寅卯，癸出子丑，申出坤庚，则出位矣。不特此也，其余冬宫，亦均有分辨，来龙之真不真，与来水之合旺不旺，昏随玄空之卦位为断，此非形势之真不真，乃理气之真不真，气真而后形真。如一运之合子未卯，此子未卯，非后人所造之口诀所云，七运之合艮丙辛，则气真矣，真则不出矣。形之真不真，人人知晓，何致误千人，此理气之宝贵，非自今始也明矣。

我不厌其烦地摘录这么多，就是在对比章谈之注，让大家更加清楚何谓真，何是伪。发觉谈不但看下懂章注，更看不懂五经及蒋公之注。

章公之注是对蒋公之注的补充，什么是卦内，什么是卦外：在天卦之内为卦内。谈氏却用坤王乙诀来解释，却不知坤王王诀的真正用途；又说章注与杨蒋之说不符，更加不清楚杨蒋之天卦地卦之说了。

什么是天卦地卦？《天玉》内传上：天卦江东掌上寻，知了值千金。地画八卦谁能会，山与水相对。

卦内卦外章公之意就是：地画八卦之地卦与相对之天卦卦内卦外之辨，是接着蒋公之出卦，不出卦之论而言，出卦出什么卦，天心生旺之卦。这是杨公的八卦只有一卦通之一卦，不是什么旺星入中之左绕右转之玄空卦，而是天心正运之零一片正一片之挨星卦。

章公举的已丙亥王申庚寅甲为一卦之八神，谈氏却认为直解是以令星双到，真是笑话，连人家什么意思都错解，却笑别人为伪，世上竞有此等之人，章公泉下有知，也会气得跳起来。

章公之已丙亥王申庚寅甲，此是举一卦八神而论，你只要知道天心生旺之卦此八神任何一个出不出之真诀，也就是杨公挨星真诀（详情参看我的第二篇文章，虽然我不敢全露，但有悟性高者或有所得），因为此八神是从杨公挨星里挨出的。才不是误千人之术。谈氏不懂真诀，却以伪作真，这才是误千人之例

谈氏以二十四山有二十四卦，凡兼两字者皆出卦也。此说可以从五经中寻找很多句子来反驳：天玉有双山双向水零神，富贵永无贫之句。双山双向不是兼山吗？怎么杨公讲富贵永无贫？怎么自打嘴巴！还有宝照：子午卯西四山龙，支兼干出最豪雄之句。可知谈氏未识真诀。

当然谈氏与章公之公案我也看过，谈氏先学章公之玄空，否定之后再学六法，以为六法就是杨公真诀，还以章公后人向其问道而证其为真。章公之后人向其求教，并不讲明谈氏的就是真决，只讲章公之后人并不得真传。

这讲明了什么？讲明了古人得真决之难及择徒之严。父子虽亲不肯说！