《道德经》导读（六）——道经（30-37）

第六章  玄牝之门

【原文】

谷神不死，是谓玄（pìn）牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

【注释】

(1)谷：形容虚空。

(2)神：形容不测的变化。

(3)玄牝：象征深远而看不见的生育万物的总根源，这里用以形容“道”的不可思议的生殖力。牝，生殖。

(4)是谓：这叫作。

(5)绵绵：冥冥无形象，连续不断的样子。

(6)不勤：不劳倦，不穷竭。勤，尽。

【译文】

生养天地万物的道（谷神）看似虚无变幻，实际则是永恒不灭的，因为它是孕育神妙莫测的天地万物的根源。

复制生命的玄妙母体的生育的产门，就是与天地同寿的根本。绵绵不断的生命形式就这样存在，发挥它无穷无尽的作用和价值。

【解读】

本章论述了“谷神不死，万物滋生”。阐明了道是永恒的，有无相生、生生不息。

老子在本章里继续阐明“道”的特征。他所运用的方法仍是比喻、借代：用“谷”来象征其形状，说明它广大而虚无；用“神”来摹其变化，阐述它的变幻无穷；玄牝的门户是孕育天地、化生万物的根源，形象地描绘了一个天地万物“生产”于道的画面。

古代也有人把本章的要旨解释为胎息养生之术，认为“天地之门，以吐纳阴阳生死之所气。每至旦，面向午，展两手于膝之上，徐徐按捺百节，口吐浊气，鼻引清气，所以吐故纳新。是蹙气良久，徐徐吐之，仍以左右手上下前后拓。承气之时，意想太平元气，下人毛际，流于五脏，四肢绵受其润，如山纳云，如地受泽，面色光涣，耳目聪明，饮食有味，气力倍加，诸疾去矣。”

老子在此说明道博大无边、无所不能，又永恒不灭、无迹可寻。它先天地而生，亘古长存，像一只看不见的手，化育着自然万物；它是万物之母、一切之源，作用无穷无尽、控制着万物，决定着物事、人世的沉浮兴衰。所以人类必须以道治国，有无相生、生生不息，使得人们能够从无而为、从小而为，从而无为而治。

【故事天地】

人类起源的经典神话

中国古代神话：盘古开天女娲造人

宇宙之卵漂浮在永恒空间之中，它包括两个反作用力：阴和阳。经过无数次轮回，盘古诞生了，宇宙之卵中较重的部分—阴下落形成了地面，较轻的部分—阳上升形成了天空。

盘古担心天和地再次融合在一起，就用手脚支撑着天和地，他每天长高10英尺，1.8万年之后天空已有3万英里高，盘古的任务完成后也就死亡了，他的身体部分变成了宇宙的基本物质。女神女娲非常寂寞，她从黄河水中捞出泥巴来制作泥人，这样第一个人类出现了，随后她用树枝蘸上泥巴向地面上甩，无数个小泥点形成了多个人类。

印度神话：宇宙论与梵天

在最早的吠陀梵语的吠陀经中描述了古印度神话，无比巨大的神灵普鲁沙长着数千个头、眼睛和脚，他包裹着整个地面，他的十根手指延伸可以扩展空间。　　

当天神们向普鲁沙献出祭品时，普鲁沙身体上生成清澈的黄油，这些黄油形成了鸟类和动物。后来普鲁沙的身体转变为世界万物的基础，以及形成火神阿格尼、主管雷雨及战争的天神因陀罗等，同时，从他的身体上建立了印度社会的四个等级：牧师、武士、平民和仆人。根据之后的历史发展，三位一体的宇宙最高永恒实体梵天出现了，他是一切众生之父，此外，三位一体的天神还包括守护之神毗瑟挐和破坏神施瓦。

梵天创造了宇宙万物，并持续了43.2亿年，之后破坏神施瓦摧残了宇宙秩序，并开启了新的循环，使每个人得到了松缓，当前的宇宙循环状态还有数十亿年才能结束。

犹太教和基督教：亚当和夏娃

犹太教《旧约》和基督教《圣经》包含了起源，被现今的犹太教和基督教所认可信仰，上帝用六天创造了世界。

第七天，上帝在地面上创造了第一个人类——亚当，又用亚当的肋骨制造了夏娃。上帝创造了伊甸园让亚当夏娃管理，但是禁止他吃下分别善恶树的果子，因为吃了世界必乱，他们就会堕落人间而死。

撒旦借着蛇诱惑说服夏娃吃了禁果，之后夏娃又说服亚当也吃下了禁果。之后将他们赶出伊甸园，开始了繁衍人类后罪恶充满整个世界。