江志伟：正月十五闹花灯

正月十五闹花灯

安徽 江志伟

　　“天天打猪草，夜夜闹花灯”。“东也是灯，西也是灯，南也是灯来北也是灯”，这是传统黄梅戏《夫妻观灯》里的唱词。几位参加“游黄山，看黄梅”雅称“二黄”旅游活动的西方游客听罢兴起，便决意再来一次“中国元宵观灯游”，这才惊叹：“中国正月十五灯节比咱的狂欢节还要热闹”!于是兴趣倍增，刨根问底探观灯。

　　中国人把正月十五称为“元宵节”是颇为考究的，这里的“元”，指的是农历正月十五正好是上元之日;这里的“宵”，指的是宵夜，“元宵节”便被严格界定为农历正月十五夜间的节日了。于是，张灯、舞灯、观灯、赏灯以及一切与灯有关的民俗文化娱乐活动，也便成了它特定的节目内容。

　　元宵节的由来，虽可远溯到西汉时期，然而最为盛行时却要数唐代了。从《太平御览》中“正月十五日，汉家祀太乙，以昏时到明”的记载来看，元宵节是古代皇帝“正月十五燃灯祭祀道教太乙神”宗教礼法演变而来的节日，是佛教习俗和道教传统相结合的产物。正式为其命名并诏令每年此日举国张灯庆贺的，是汉文帝刘恒，到汉武帝时，元宵节则被列为全国重大节日了，从此代代相袭至于今。

　　元宵节彩灯地方特色浓郁，各地均有“拳头产品”，诸如：北京的宫灯、上海的龙灯、广东的走马灯、浙江的硖石灯、哈尔滨的冰灯、四川的自贡灯等，都是蜚声古今享誉灯坛的。彩灯样式更是五花八门各显异彩，诸如：花卉灯、动物灯、人物灯、建筑灯、风景灯、塔灯、宫灯、龙灯等，多以篾制灯架，以彩纸糊裱手工书画精绘而成，内点蜡烛成为光源。近些年随着科学技术的发展和人们自娱自乐意识的增强，已经推陈出新增添了钢筋铁骨灯架微型马达微型电脑新式电声光源入灯的现代化彩灯新品种了，诸如：能摇头摆尾招手致意并用几国语言向观众问候的恐龙灯和能够展示火箭发射飞天回收整个过程的火箭灯，更使元宵灯彩赋予了强烈的时代特色。元宵彩灯再也不只是民间灯彩艺人彩扎、糊裱、剪纸、编结、刺绣、雕刻诸工艺与智慧的集中展现了，它还是现代科技之光在灯彩上的折射和新葩。

　　“不夜城中陆地莲，小梅出破月初圆，新年第一佳时节，谁肯如翁闲户眠”，正月十五闹花灯因其“一片光明”的寓意和“喜气洋洋”的气氛而被称作良辰美景，无论男女老少都肯定会成群结队徜徉灯市去领略“楼台上下火照火，车马往来人看人”的节日氛围的。有灯谜让你竞猜，于赏灯中射虎添趣;有龙灯绕你狂舞，于翻飞中春心萌动;有灯展让你投票，于评选中尽展风流;有汤圆让你饱尝，于赛吃中捧腹狂欢……正是：“正月十五闹花灯，街衢断煞夜归人”了。

　　如此良辰美景，当然会令古今文人墨客诗兴大发的，略翻诗史便可发现，许多脍炙人口的名句，居然就是元宵灯节的产物，诸如：“东风夜放花千树”、“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”、“一刻千金，欲买良宵无价”、“月到柳梢头，人约黄昏后”等等俯拾皆是。若以出新而论，愚以为清代单可惠的这两首《张灯曲》当推上乘：“上元张灯夺月彩，古时嫦娥应好在。手攀桂树看人间，春灯万点春如海”;“衣香人影何纷纷，车如流水马游龙。百戏鱼龙争变幻，千家楼阁高玲珑”。诗人的高明之处，就在于他向世界昭示了这么一个感觉——要状述、描摹中国正月十五闹花灯等盛况，非得登上月球居高俯看不可。这么说来，那些把中国元宵灯节比作西方狂欢节的外国游客，倒真的悟出了些“旁观者清”的况味了。如今，元宵节又已成为中国首批非物质文化遗产代表作，确实值得狂欢了。

作者简介

　　

　　江志伟，男， 1947年9月11日生(农历)，安徽黟县人。中共党员，副研究员职称。毕业于安徽大学中文系汉语言文学专业。中国音乐文学学会会员，安徽省作家协会会员，黄山市作家协会副主席，黄山市汪华文化研究会副会长，《徽州社会科学》杂志编委，黄山学院徽州文化研究所研究员，黄山市委党校徽州文化研究院研究员。

　　主要著作有：《连心锁》、《皖南风景线》、《老街与少女》、《黄山松宣言》、《花山谜窟揭谜》、《黄山恐龙之谜》、《算神大位》、《花山谜窟》、《珠坛撷韵》、《算神大位》、《郑寒砚集赏析》、《徽菜飘香》、《走近程大位》、《韩再芬》、《周诒春》等多部，合著的有《黄山与徽文化》(与朱万曙、程亚星合著)等。此外，编有《旅游文学讲义》及其配套教材《旅游文学作品选》各一部。