六经与人体

johnney908阅1563转152014-12-26分享收藏2.1六经与人体六合汉代是中国哲学天人合一、天人感应观念形成的时代。古人认为人是天地的产物，所谓人悬命于天，生于地。天有风寒暑湿燥火六气，地有五行，人则有五脏六腑十二经络对应之。天有三阴三阳，有标本中气，人也应有三阴三阳，人中之三阴三阳也应有太阳-少阴，太阴-阳明，少阳-厥阴表里关系。古人对于空间的认识是六合，即上下、前后、表里。六经三阴三阳与六合相配，则太阳为上，少阴为下；太阴为后，阳明为前；厥阴为里，少阳为表。因此六经三阴三阳对应人体六合，有了上下前后表里等空间概念。2.2六经与经络人体经络概念是中医人体重要的生理概念，经络运行于人体表面，起着沟通上下，联络内外的作用。人体有头脚、手、躯干，对应三阴三阳，又演化为手三阴三阳，足三阴三阳即十二经络概念。十二经络在四肢躯干的内外、前后、上下走行关系则又来源于六经应人体六合。2.3六经与脏腑由人体的空间位置即上下前后内外六合概念，继续引申为人体的六大生理系统，用三阴三阳统之，则不仅有风寒暑湿燥火六气相应，还有水火相济，燥湿相濡，风火相及等人体阴阳变化规律相应，可以完美体现人体六大生理系统的相互动态关系。实质等同于用五行概念分类人体生理系统，都是为了更好的体现人体生理阴阳变化规律。只不过一个是用五，一个是用六。从中国术数的观念讲，五六之数皆为天地之中数。五为阳数，主变为五行，六为阴数，主常为六经。五行象圆，其体为变，然五行之间相生相克，其关系则是单向线性的，为常。六经象方，其体为常，然水火既济，燥湿相濡，风火相及这种关系则是双向动态的，为变。可见不论五行抑或六经，均常中有变，变中有常，都可用来把握人体，关键在用心把握，知常达变，动静结合。