太极拳腰胯运动的一个规律腰胯分离兼论太极拳的动与不动
作者：张广才
笔者追随恩师赵国仁先生（陈正雷大师入室弟子，中国武术七段）习拳几年以来，深感要学好太极拳，非遇明师，非明拳理，非下苦功，不得窥其门径。对于拳论 “一动无有不动，一静百骸皆静”的理解，就经历了一个曲折的过程。学拳之初，笔者的理解是既然要求一动无有不动，那么任何一个拳式动作，必然是全身各部位都要参与运动，但师父告诉我这并非“一动无有不动”，而是拳病中的妄动。经过几年的学习，最近逐步认识到真正符合太极拳理的动，应该是动中有静，有动必有一不动，在练拳时一定要找出哪些部位在动，哪些部位应该相对不动。只有这样，才能做到动静合度，逐渐练出真正的太极功夫。正如太极图给我们的启示一样，太极拳中的动静关系，并非绝对对立，非此即彼，而是动中有静，静中有动。下面以定步云手中的腰胯运动规律为例，谈一下太极拳中的动静关系。
谈论腰胯运动规律之前，我们有必要以通俗明白的文字而非专业术语的方式明确一下概念。所谓腰，用来指称胯上肋下的部分，大致相当于日常生活中我们腰带所系的位置。胯分左右，指的是腰的两侧与大腿之间的部分，大致相当于人垂手站立时双手所在的位置，医学上所说髋骨即是我们平常所说的胯。值得注意的是，出于种种原因，古代拳论中鲜有论及胯的问题。或许可以探得点滴消息的是拳论中所谓“有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之”，此处只说腰腿二字，其实隐含了一个重要的部位，那就是腰腿之间的胯。我们平常所说的腰胯一体、周身一家之类的概念，并非要求身体各部位同时或者同向运动，而是强调周身各部位节节松开而又节节贯穿的协调运动。在腰胯不分的情况下，笼统的谈腰胯一体运动，对于练好太极拳是没有帮助的。解决这一问题的关键是要注意要腰与胯的关系，通过正确的行拳走架，把腰动和胯动分别练出来，才能谈得上腰胯协调运动。笔者认为，定步云手中的腰胯运动规律主要有如下两个方面：
1、腰胯分离，腰动胯不动，以转腰形成左右螺旋劲。太极拳螺旋缠丝劲的形成，需要腰胯部位的对拉对撑，也就是互为阴阳。以正面右手缠丝第二动为例，当右手顺缠内收至右胯上方，重心已经移到左腿，身欲向左转时，应当先放松腰部，腰劲下塌，左胯微微放松下沉，待劲力下沉至涌泉时，身体开始左转。整个身体左转的过程中，左胯必须固定住，不能随着身体的左转而向左（外）旋转，左胯内侧与小腹连接的腹股沟处应有一种如齿轮咬合的感觉。同时右胯也应放平，不能随着身体的左转而左转，出现右腿栽膝的现象，此时右胯腹股沟处应该有一种与丹田部位向相反方向抻拉的感觉。如果能做到身体左转而左右胯同时固定不动，那么此时两胯与小腹（丹田）的关系应该是左胯相合，右胯相开。这样的关系，才符合阴阳之理、太极之道。同样的道理，当身体右转，右手逆缠向右打开时，则是右胯合，左胯开。只有做到两胯相对不动，才能真正实现腰的左右旋转，才能产生螺旋力，一旦加速，会产生强大离心力或向心力。这种旋转，类似于螺母与螺丝之间的关系，只有固定住螺丝或螺母，才能将二者旋转打开或拧紧。
2、腰胯分离，胯动腰不动，通过两胯的上升下降完成重心的转移。我们知道，太极运动是一种立体球形螺旋运动，但是由于人的生理结构限制，人体的大部分关节不可能连续做同一方向的螺旋运动。比如在定步的前提下，腰的左右旋转就会受到一定的限制，腰与胯之间的腹股沟，犹如一个墙角，当腰部旋转到与某侧胯完全咬合时，就会形成身体的自锁，无法继续向同一方向旋转。如何化解掉这种自锁？答案就在于双胯的配合完成重心的倒换。以定步云手第三动为例，当云手的第二动完成，右手已经收到身体中线丹田的位置，重心在左腿，此时腰部如果继续上动不停向左转，左胯根部就会与小腹形成一个死角，再继续转下去，身体就会形成自锁。此时正确的作法应该是，左胯微微下沉，左腿蹬地，自身的重量下沉到涌泉，沿腿部后侧反弹上来，然后左胯带动左臀如钟摆一样向右泛，裆走后下弧，直至右胯接住左胯泛过来的身体中盘和上盘的重量，也就是我们平常所说的右腿接住劲，同时右手沿中线上穿，至此重心已经从左腿移到右腿。这一过程中，除了上一动结束时腰部稍微继续左转一下，是没有明显的左右旋转的，只是通过两胯如蹬自行车般的上下升降，就可以完成重心的左右转换。此时的身体仍然是面向自己的左前四十五度左右。由此可见，重心的转换，关键不在转腰，而在松胯泛臀。如果把人体的重心比作火车头，重心的转换好比火车经过错综复杂的道叉，并不是火车头在主动选择方向，而是工人提前将道叉对接好，火车经过时，自然就会选择或左或右的轨道。在这里，导致重心转换的，主要是胯的上下升降，而非腰的左右旋转。
腰胯分离的运动规律，不仅在拳架中得到了充分的体现，在推手技击中更是发挥了重要的作用。比如说，在膝靠摔这一经典的摔法中，我方双手粘住对方双手大臂或双肩，同时上右步管住对方的前腿内侧，左手往右上掤，右手先向右再往左下捋带，双手形成一个采挒劲，同时腰向右转，松腰落胯，将对方向我身体右后方螺旋摔出。此动作要领在于身体向右下发采挒劲时，前（右）腿胯部不能随着腰部的右转而随之顺缠外旋，相反要以前腿的中正不倚，与腰的右旋形成一个向左的反方向力，这样一来，在对方的身体中上盘施加一个向右的力，下盘施加一个向左的力，就形成了一个力偶，受力者必然在力偶的作用下必然向我右后方倒地。
又比如对方从正前方双手按住我胸部或腹部，也可以通过胯的上下升降来实现胸腹折叠，锁住对方的手腕，待对方劲力完全吐尽且双腕在我胸腹接触点上形成反关节时，即可实现化打合一的擒拿效果。这一过程中，我方虽然没有用手，但实现了类似以手擒拿的功能和效果，所谓太极浑身是手，此即其一着例。此时如果腰部有左右旋转的话，虽然可以在一定程度上实现化劲的效果，但由于未能在接触点上锁住对方手腕，想实现胸腹折叠、化打合一的擒拿效果，就不大可能了。
上述太极拳中腰胯的两种运动方式，可以概括为“腰胯分离，腰动胯不动，胯动腰不动”。乍看之下，这种运动方式似乎违背了太极一动无有不动的原理。但是笔者认为，一动无有不动的精妙所在并非外在能看到的动，更非那种全身无一静止的妄动，而是此一动必有彼一相对不动，这样的动，才符合阴中有阳，阳中有阴的太极阴阳学说，而不是那种非此即彼，互不包容的两极对立的狭隘的阴阳学说。
不容忽视的是，在太极拳的整个套路中，特别是有身法步法的进退顾盼时，腰胯往往是同向同步运动，但这种同步同向运动，是在腰胯分离前提下的力量节节贯穿，而非腰胯固定成一体的生拉硬扯。这种力量的传递方法，在物理学上称之为“动量传递”。其原理如同机车的车厢在发动机的牵引下往前移动，其动力是从车头传到第一节车厢，再通过两节车厢之间的传动装置传送到后一节车厢，如此节节贯穿，而并非多节车厢完全固定在一起后同时往前移动。至此，上文提到的几个概念含义也就明确了，腰胯一体、周身一家的说法本身没有错，但这个整体是合中有分的整体，是节节松开而又节节贯穿的整体，而非铁板一块的整体。一动无有不动的动是动中有静的动，有一动必有一不动，而非绝对的动。其实，没有不动，动也就不存在了。