对文字心存敬畏

人到中年，是人生从做加法到做减法的分水岭，无需请太多的人入生命，也无需与太多的人有交集，将自己的事做好，心关照好，家人照顾好，朋友（真正的）联系好，已几近圆满了。无需外求太多的东西。

所以有人加好友邀入群，也常常能推就推，能脱就脱，外加手机的配置不高，就更不敢再随意地添加。若是生人，拒之弥坚，可是对方极为执着，几次三番之后便问哪位何事，曰一个读者，看到文章里有错别字，特意指正。

无错不成篇，无错不成书的快餐时代，还有人如此敬畏文字，着实被打动，赶快通过，请其指正。

扪心自问，不知从何时起，失去了一颗敬畏之心，失去对神灵的敬畏，失去对自然的敬畏，失去对万物的敬畏，失去对文字的敬畏，渐变成一颗无畏的自大的奔赴深渊的心？

仓颉造字，多么神圣的一件事情，而今，就那样随意地轻漫地无畏地堂皇地不知耻地错着乱写了。

人做事，无论好坏，总喜欢找托辞替自己开脱，特别是做坏事错事，特别喜欢找借口狡辩，减轻自己的心里负担。总觉得时间紧，也很忙，况且又是个业务爱好，打酱油的，并未以此为生，也未借其谋利，所以没有那么多的条条框框，偶尔一两个错别字又有啥？自家园子，想种啥种啥，种花也好，长草也好，关卿何事？况且既见花容又闻花香，还有何微词？可是细细想想，这花要是种在自家不晒出来，管它死活也没人管，但既然发圈了，就是院墙之外的篱笆边上的花了，长得好不好，有没有草，还真有碍观瞻。外国人院子外的草坪如果不及时打理长得乱七八糟，邻居是可以投诉的，大概是一样的道理吧？

小时候在农村长大，那个时候，庄稼的收获全是人力，割了麦子，摊在公路上，等着来往的车压，所以收起的麦子里有小石子，印象中父亲总是要一筛子一筛子的把它收拾得干干净净，即使那有些落晒的，娘还要用簸箕再簸，再一颗颗地捡，不但自己捡，还要拉着孩子们一起。当然很烦啊，心如长草一般想要去疯玩，更不想烈日下曝晒，捡那些捡也捡不完的小石子。况且那个时候的粮食，绝大多数都要交了公粮，免费给国家的，所以就很看不惯父母的迂，粮食都交公粮了，自己又不吃，别人家也不这样必须捡干净，干嘛我们就非得成天地捡石子？石头还比麦子重呢，这道理都不懂。每每这个时候，好脾气的爹就总喜欢发脾气，供你们读书，不是为了让你们去耍心眼，做人要实诚，要有良心，别骗人，骗来骗去骗自己，望想着你们能跳出农门，难道你们就想吃带石子的麦子？都这样昧良心，坑国家坑他人也坑自己！

时间久远，昨日远去，只是此刻，那些话语，又再次鲜活起来了，对麦子的敬畏，对文字的敬畏，其实是一个理。

读过一篇文章，《把你翘起的腿放下》是一位僧人给作者盛饭时说的话，作者牢记于心，也触动了心灵，一个毛病的滋生悄无声息，其实无非是敬畏之心的丧失，于是他暗自决定“我要坚决地改掉这个坏毛病。我要恭恭敬敬地吃饭。我要恭恭敬敬地对待吃饭这个问题。”妻子说，“下次再去把孩子也带上吧，我觉得你回来之后有了佛心！”佛心也无非就是敬畏之心。

小时候写过字的纸，奶奶都会把它收拾好，从来都不让乱扔，在她要焚烧那些纸钱抄的经书的时候，才虔诚地一起焚化，理由很简单，那纸上有了字，就不可以瞎扔乱丢了。替她抄经时也一遍遍地叮嘱，不敢写错一个字，一字之差，足以遭孽深重。长大了听曾仕强老师讲易经时，也提到了写文章的人要万万小心，语言的流传既然属于“三不朽”，那一旦有错，孽缘便深了。可不知道从哪一刻起，轻漫之心就让人心蒙尘，对什么都无所谓，不知敬畏，不怕因果，无知无畏到可怕。

西藏的天蓝，人心更是纯朴，虔诚与敬畏，时时可见，对纸与藏文的敬畏之心依旧。读过一篇文章，写作者要乱丢写有藏文的纸时，她的表妹急忙阻止，打开炉盖，将那张残破的纸放进火炉中，说：这上面有藏文，藏文是写经的文字，不能乱扔。让作者很受触动，其实我们又何尝不是，对一切都失去敬畏，连文字都不懂敬畏，人心，堕落到了何等的程度，更何况作为一个成天与文字打交道的人！

陈道明为江一燕（请暂且忽略其人品）的处女作《我是爬行者小江》所写的序里有一段文字让人印象深刻，“对文字也要有敬畏之心，像你表演的工作一样，你一定要对它负责任，对你的读者负责任”。  

“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”，是一种坚贞不渝，又何尝不是一种敬畏慎重？我们应该重拾这种敬畏之心，落笔虽轻飘，但笔下有千钧之重的敬畏。

心存敬畏，行为所止，切切为要！

2020.6.14晚       郭江妮