发现婚姻法律制度里的法理学

谈谈个人理解，婚姻和法律。

我的讲述是以一个猜测开头。我的一个猜测，猜测最原始的夫妻组合，可能是占有欲，也就是，你只可以和我睡觉、生孩子，你只可以照顾我、我生的孩子。这种占有欲既是情感上的依赖，也是现实的利益考虑，人类的情感是需要反复的互动的，现实的利益考虑则更加实际，没有太多的择偶机会，或者说频繁换偶的成本太高。

在中国台湾地区，有一条法律几乎成了格言：民事，法律所未规定者，依习惯，无习惯者，依法理。婚姻是典型的民事，如果法律没有规定，则依习惯，没有习惯的，则依法理，这里的习惯，大概可以连接上我前面讲的猜测。

如果久而久之，男女双方的结合成为现实中的一种合作方式，那么，就会产生这种模式的一般规则，这就是习惯在发生作用，两个人结合的时候，需要什么条件，符合哪些要求，需要完成哪些仪式。

从普遍发生到形成一般规则（习惯），已经是一种进步，但是，这种进步无法满足人际交往的普遍、复杂的要求，那怎么办，接着，就是规则的细化。

这一细化，需要一个前提，那就是需要一个权威，一个强力的意志，使得所有人都必须服从，不服从就要受到惩罚。最初的惩罚在今天看来，是野蛮的、粗暴的，但是，我们好像也可以从惩罚中看到刑法的影子，是的，法律的最初样貌，可能就是刑法、刑罚。这里就不多讲刑法的起源了，还是回到婚姻法律。

权威建立后，就需要对婚姻法律制度进行细致的规定，比如年龄、财产、生育等各个方面。我在这里着重讲两点，结婚和离婚。结婚，是为了宣示独占，因此，结婚的仪式是必需的，并且这种仪式是公开的，宣布某个重大的事项，另外，结婚后的言谈举止、衣着服饰都是有要求的。离婚，也具有一定的仪式要求，放在中国古代，那就是一纸休书。放在今天，结婚要办证，离婚也要办证。

铺垫了这么多，法理学在哪里，法理是什么。别急。1、人的结合，是人类的天性使然，是情感和物质的结合。2、婚姻法律制度的发生，是习惯的累积，是对社会现实的一种认可与规制。3、婚姻法律制度的细化与清晰，是从一个权威、强力意志开始的，我们可以把这个权威理解为团体的意志、首领的意志，或者直接就是国家意志。4、男女结婚与离婚都要一定的仪式，这就是公信。5、公信被怀疑怎么办，那就需要公示，公示的最好方式，就是登记，登记结婚、离婚。

我想在这里解释一个问题，为什么现在，现代社会，是普遍结婚的，因为婚姻是相对稳定的两性关系，而两性关系的建立、发展、存续，能够接受的最好的社会安排。这种安排，不是某一个人说了算的，因为规则的形成经历了太长的时间，以至于想违反规则甚至改变规则，都需要付出沉重的代价。婚姻法律制度，是功利的选择，是通过法律对社会进行有效控制的手段，而且，就像鸡生蛋、蛋生鸡这个问题一样，究竟是人类选择了夫妻制度、一夫一妻制度，还是被迫接受这种制度，已经很难说清了。

有开始，就有结束，既然可以建立，那么就应该有终止。婚姻制度，需要对结婚进行安排，也同样需要对离婚进行规定。

怎么样就可以离婚了，商量好的可以直接去民政局办离婚证，商量不好的去法院。

直接去办理离婚证，是法律对个人自由意志的尊重，你来，我给你办，要结婚证给结婚证，要离婚证那就给离婚证。这是法律对两个人的不限制，既然要分开，并且两个人都同意，那就分开吧，法律干嘛硬要两个互相嫌弃的人在一起呢。

不直接去办离婚证，一个想离，另一个不想离，这下糟了，法律的规制，有点失灵了。当初两个人结婚，是两个人都同意的，现在一个人要离婚，另一个人不想离婚，怎么办。

从个人角度出发，每个人都要为自己的行为负责，想离婚，可以，给法院一个合适的理由，给不了，那就不判离。从法律对社会的控制出发，那就需要制定一套规则，识别哪些是可以判决离婚的，哪些是不可以的。

关于是否判决离婚，法律圈子里经常玩笑地说：判离婚，没错，不判离婚，基本上也没错。是的，非要法院判定两个人是否应当离婚，真是太为难法官了。

你说你，结婚的时候不问问法官，该不该结婚，离婚的时候请求法官判你们离婚，你觉得法官该不该判你们离婚？

好了，你觉得，这三个字学问大了，你觉得你们该离婚了，们怎么办？你为什么只考虑你，不考虑们。

法律规定了离婚自由，可，自由也是受到限制的，结婚是双方同意，去法院请求判决离婚，就是否定了另一方的意志。你说分开就分开，那我多没面子。

因此，对请求离婚的限制，就是法律刷存在感的一种表现。请求法院判决离婚，可以，你给法官一个合适的理由。这个合适的理由翻译成法律语言就是：可以判决离婚的法定情形。也就是说，打动法官的，不是眼泪，而是，你符合判决离婚的法定情形。

一种不值得鼓励的法定情形：反复去法院起诉，要求判决离婚。

一种值得鼓励的情形：向林律师咨询离婚事宜，请按时付费。

还有：免费免谈，我不想听一个字。付费，是为了保密、耐心、情绪而付费，才华方面，不值一提。