论语：吾十有五而志于学（2—4）

孔子时时处处强调“德”，强调“为政以德”。立身立德，关键在于明志。明志则应该从小开始，进而才能立身、求道、进德，一生孜孜以求，就可以达到至高境界。那么孔子的一生是按照什么标准去要求自己的呢？

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

【注释】

有，同“又”。十有五，即十五岁。

志于学，有志于学问。学，这里指学说、学问。

立，自立，找到自己的位置，在社会上站稳脚跟。即有自己独立的见解，可以立足社会。

不惑，有自己的主见，不被外界纷繁的事物所迷惑。

天命，知道天道运行的规律，引申为能够准确把握人生、社会的基本规则。

耳顺，对此有多种解释。一般而言可以理解为，无论听到什么样的言语都不会大惊小怪，即使面对那些于己不利的意见也能正确对待。

从心所欲不逾矩，从，遵从；从心，随心所欲；逾，越过、超越；矩，规矩、法度。

【译文】

孔子说：“我十五岁有志于学问；三十岁能够在社会上自立；四十岁能不被外界纷繁的事物所迷惑；五十岁认识到天道运行的规律；六十岁能正确对待各种言论，特别是可以听逆耳之言；七十岁能随心所欲而不超越法度。”

孔子以叙述自己的学习和修养历程，来说明人生是一个随着年龄增长，思想境界逐步提高的过程。具体可分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领悟、逐步积累成长的阶段；五十到六十岁是安身立命、不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和为人准则高度融合、成为一体的阶段，即道德修养达到最高境界的阶段。由此可以看出，人的道德修养并非一日之功，而是终生之事；并非突击而成，而是要经过长期学习积累、循序渐进。人要达到道德修养的最高境界，必须实现思想与言行的高度融合，随时随地都能自觉地遵守道德规范，而不是故意、勉强为之。

十年树木，百年育人。孔子用自身的历程告诉我们，人的一生要成就一番事业，自幼立志非常重要。而且“志于学”，不能仅仅停留于一般的知识，而是应该高度重视道德修养这门高深的学问。但是，现实境况却不容乐观。教育被分数所替代，每逢中考高考，各地都会热炒“状元”。许多“名校”依靠从各地挖来的优生，年年以考上北大、清华的高升学率作为炫耀的资本，成为继续在各地挖墙脚的招牌，如此形成一个高考产业链，以至于将这种压力层层传导至初中、小学、幼儿园。从幼儿园开始，奥数成为标配，各种补习成为幼儿园、小学教育的主业。尽管国家主管部门三令五申严禁学前教育“小学化”，但收效甚微。学校育“德”的功能更是被丧失理智的功利化挤压到教育的边缘。

教育是慢而细的事业。一个原本应该慢下来的伟大工程，却因急功近利而充满浮躁。“志于学”必须至于德，从“志于学”到“不逾矩”急不得、快不得，文火慢炖才是真功夫。只有在关注分数的同时，更加注重培育独立、健全的人格，让“名校”真正能够育出“名人”，这个社会才会赢得未来。