公孙胜法术那么高，为何从不主动使用，非让梁山108将去拼命！

《水浒传》中的公孙胜，是位非常值得关注的梁山好汉。恐怕许多人都有这种疑问：既然公孙胜能呼风唤雨，法术那么高，为啥不主动使用？非要让梁山108将去拼命？

故而有不少人，正是因这个问题没法解答，便认为公孙胜是《水浒传》中的败笔，就因施耐庵自己都不知如何处理公孙胜，所以动不动就让他下山回家。其实，公孙胜从不主动使用法术，是大有深意的。概括说来，是由这三大原因造成。

其一：对宋江的否认

公孙胜算是梁山上，最否认宋江的好汉之一。他的这个态度，也代表了道家的态度。道家最牛的罗真人，他是公孙胜的老师。在宋江攻打高唐州时，由于遇到了会法术的高廉，曾让李逵和戴宗请回公孙胜。

而公孙胜却先是躲着不见，后来见李逵恐吓母亲时，他这才出现。又推说师父罗真人不允许，于是最终闹出了李逵斧劈罗真人，公孙胜这才无奈回归梁山。

从这件事上，最能看出公孙胜对宋江的态度了！那么公孙胜和宋江为何会这样？只因宋江“乱法”。在宋江下山接老爸时，曾发生过梦遇九天玄女得天书事件。这对公孙胜来言，是不可原谅的。

因为对接神仙（装神弄鬼）这业务，是道家的专业。宋江却竟然抢夺了这项业务，这就证明了宋江做事是无所不用其极。事实也证明了这个推论，所谓《天书》在宋江手中，除了挖走吴用外，根本没发挥出啥威力。对高廉时，宋江也装模作样地用了，却依旧惨败！

所以，这就造成了公孙胜否认宋江，还凭啥用法术主动帮宋江？除非遇到对方有法术时，公孙胜这才出手，并在征讨方腊前决然离去！

结论：做人也好，做事也罢，若无所不用其极，不择手段，这就等于背离了“道法”。聪明反被聪明误，都因此发生。这其实就是公孙胜为何否认宋江的深层用意！

其二：对梁山的否认

公孙胜之所以主动联系晁盖，劫持生辰纲，从原著中就可看出来，他根本不是为了钱财和荣华富贵，而是对当时现状的深恶痛绝！

这点从公孙胜两次离开梁山，却不带走一文钱便能看出，哪怕晁盖和宋江硬塞，公孙胜都不要！

在晁盖时期，公孙胜在梁山，是因晁盖虽无大志，却是一位正义之士。刚当上梁山老大，就改变了梁山规矩，决不可滥杀无辜。哪怕江州救宋江时，晁盖也是对李逵大吼：不可伤及无辜百姓。

也就是说，在晁盖主持梁山时期，梁山是“盗亦有道”，公孙胜比较认可。可自从宋江当了梁山老大后，梁山显然就成了名利场！公孙胜很不适应，哪怕帮宋江搞“天降石碣”时，公孙胜也是一言不发。最终解读天书文字，是一位叫何玄通的道士说出的。

显然这道士就是个托，由宋江安排好的！理由很简单，宋江不是天天看他的《天书》吗？莫非不是一样的文字？这就太奇妙了！

结论：一个团队，一旦失去了应有的道义，无论曾如何强大，最终都会灰飞烟灭。梁山团队便是明证。公孙胜被逼回来，他岂能再为这样的团队效力？故而重回梁山后，公孙胜连晁盖也远离了，至于宋江让他教樊瑞法术，公孙胜更是不搭理这茬！

其三：对自我的否认

公孙胜最牛的地方，不是否认宋江，否认梁山团队，而是连自我也处于否认状态！须知，任何人都是否认别人很容易，否认自我却很难！

看公孙胜明明顶着“上应108星宿”的帽子，却实则是一再想脱离！整个梁山108将中，公孙胜的这种倾向是最严重的。

鲁智深最后成佛，是说明了佛家入世修为得到人生圆满。公孙胜一通否认过后，却最终依然要继续修道，是代表着对大道不懈追求。

一个圆满，一个残缺！圆满的是，鲁智深终于知道了“我是我”。残缺的是公孙胜最终却是不知“道在何方”。在这种状态下，公孙胜自然就不会显摆那些所谓的法术，因为没有“道”，“术”也就没有价值！

结论：敢于否认自我的人，通常都具备反省精神。对道义的执着追求，使得他们更愿意低调，《道德经》有言“不敢为天下先”，就是这个道理。

因而公孙胜才能够始终清醒如一，道号：一清。虽不知什么是“对”，却知什么是“错”，这才得以“久长”，而没有如宋江等其他那些梁山好汉落得那样惨烈结局！