诗两首：梦中吟、脸谱（1995)
梦中吟
他身体的各省都背叛了
——W·H·奥登
1
漆黑的风景。梦中的城市墓地。玻璃上
站立着轻若柳絮的幽灵。而星星
已经不真实，像被屠杀后洗涤过的
心脏。啊！恐怖的时辰到来了。啊！
我们奔逃吧！哪怕成为流水；哪怕就此
一去不回。谁愿意成为死亡的俘虏？
在今天，在九五年的第一个月，谁
愿意被梦恐吓？漆黑的风景。仇恨的风景。
2
他的心中升起解构的快乐；片言只语的快乐。
虚伪的时代秩序，纲领性文件，节日
的出场。与豺狼的相遇是什么？草叶，
树叶、屎克郎，他的憧憬已经转向，不是
对幸福理想的转向，是转向一幢建筑；
水泥语言、钢铁语言、铝合金语言，
美是对实在的否定。他已经厌倦对它下定义。
他说：“双簧脸的祖国，我是你最后一个情人。”
3
像垂死挣扎，我犹如潜水员潜入色情小说中。
虚构是至上主义者的武器。淫欲的
灵感的泛滥，从怡春院流淌到大街上。
面具似的青春，假睫毛的青春，圭胶
的乳房。一个搞字便全部概括完。
我是专家水平了，我使得满城乱嚎的
歌手成为小巫。这难道不也是文化大围剿中的
突围？何必要在舞台上哼哼叽叽发情。
4
而嗡嗡蝇蝇的是什么？昨天你听到了
爱情的呼唤。现在听到了爱情的呻吟。
昨天爱情吃着空气也能像树一样
成长，今天喝牛奶啃面包也呻吟不止，
而你却没有成为一座仓库，没有
取之不尽的激情。你也没有成为
一个魔法匣子，一会儿变成房屋，一会
又变出金钱和权力，伟大的金钱和权力呀！
5
可怕的物质的眼珠在他的脸上晃动。一切
不再是风景。正是他，用病理学的
逻辑看到了政治的细菌像虫卵已密布
在语法中。而文明成为汽车的电喇叭，
在大街上制造噪音。为什么不能要
恐怖主义？为什么不与日益增长
的消费欲望握手言和？痴心和疯狂，
激情和专注，证明了教育的失败：没有力量。
6
履带似的电梯把我和你带到琳琅满目的
商场第四层；玩具汽车以高昴的价格
刺激人的神经。这是大围剿的时刻。
心，为之流血吧！因为我满足不了
你的愿望。失望的儿童的目光是可怕的，
犹如针刺向我们的心脏。而做父亲
意味着什么？奉献和宠爱。
但他又怎能对抗物质的陷阱，它的包围。
7
于是，那远走他乡的人，革命的策动者，
新时代的堂吉诃德，把自己安置在
画饼充饥的角色里。于是，他的声音
就像纸一样苍白；飘起来的纸啊！
它怎么能改变人命运的路线？把
地狱说成天堂，把漂泊说成安居？
异乡人，当故乡成为你衣兜里的一张
证件，亲人们成为一叠照片。什么才是痛苦？
8
而我，幻想即犯罪。包括面对年迈的父亲。
他的面孔是遥远的，犹如古老的冥王星，
神秘的光辉中存在着拒绝的成份。很多次，
我认定我和他从来没有在一个空间，
他是飞翔的父亲，而我是他遗落的肮脏的
精液。世界从来不是共同的世界。世界，
对他是光，对我是黑。仰望、仰望，
在对他的仰望中，我变成放大镜也无济于事。
9
他终身奔走在无聊的文字和城市的喧嚣中。
在这里，他将成为庸俗生活的牺牲品。
面对敌人出卖灵魂并不悲哀，而为了
一册书出卖灵魂却让他悲哀不已。
曾经渴望书的拯救。到头来拯救变成
一场闹剧。多少围观者呀！一个人是
蒲松龄，还有一个是吴敬梓。当然，
有一个是自己。他早已成为自己的反对者。
10
平庸的生活是幸福的生活。历史是黑洞。这
成为他的口头禅。肥皂剧的眼泪和他的
眼泪一起洗涤着黯淡的黄昏。他的
神经末梢已交给欲望的旁观者身份。英雄，
征服苦难的英雄，让他们抱怨身不逢时吧！
而他感谢身不逢时；远离伟大的时代
多么好；铁和血，囚禁和逃亡。他
以对待神话的态度对待它们。缥缈的神话。
11
同志们、战友们、先生们、太太和小姐们。
在这些称谓的变迁中，算盘代替了
心脏。个人主义的小九九啊，像戏剧
已到达第三幕；像秋风响彻在大地上。
他的耳朵承受着，就如同鼓承受着重槌。
如果耳朵可以流放，他愿意自己的
耳朵流放，从政治学流放到经济学。
从幻想流放到什么都不想。而寂静就是歌唱。
12
我怀着乌托邦似的乡愁眺望死亡。我看见
在那里修辞学正掀起白色的波浪。我
能以什么样的模样到达那里？以金属的
五脏六腑，还是以一身文字的创伤？
冬日的黎明到来了，寒冷使我苏醒，
盛满尿液的膀胱使我起床。这是九五年
的第一个月。我身体的各省都背叛了。
我看见，我怀着乌托邦似的乡愁眺望死亡。
1995·1
脸谱
1
又一次，古老挽歌犹如潮水，在耳边
一阵阵响起。他看见幕布落下。他
看见曾经车喧马嘶的门庭，只有麻雀。
“帝国啊！你的风尚为什么转移了？
你的天才如今都走入了什么样的天地？”
不得已回忆成为他慰藉自己的手段。
在发黄的书页中，在时间的沙粒中，
他搜寻着，又一次，他扮演一个新角色。
2
终于，在傲慢的锣鼓声中他开始出场。
锦衫绸帽、缎裤丝靴。花园。的确是花园，
成为他全部世界。他的情人要在
这里邂逅；他的功名要在这里获取。
谁还能像他那样踌躇满志？像他那样
是命运的宠儿？哪怕有那么一两次
小小的挫折；患病，与情人的口角，
也只是插曲。他就是花园，玫瑰或者牡丹。
3
厚重油彩涂抹的花脸，把吼叫送向
演出大厅的每一角落。他壮烈地
在最后一幕挥舞着手中的大刀。战死是光荣。
他知道这是剧情安排给他的结局。
但，是侧身倒下，还是仰面向着灯光明亮的
屋顶？他总是思量着。他从来不将它
看作是技术问题。无奈作为反面角色，
观众给予他的掌声有限，令他喟叹不已。
4
他早已成为观众的情人：男人和女人
的情人，谁能像他那样放弃自己的性别，
既是男人又是女人？生活就是一出戏。
他是真正成功的扮演者。对于他
哪里是戏台？哪里又是台下？他消除了
它们的界限。他甚至消除了自己被
命名的可能性。谁能够说出他是人类中的谁？
谁又能够说出，台上和台下他是哪一位？
5
他虽然已年老体弱，像干树。在时间的
法则中眺望着地狱。但他心中的
锣鼓仍然敲打着：剧烈的节奏，
使他仍希望紧紧抓住眼睛中的尘世。
哟，享乐主义的唱腔占有着他的灵魂，
他总是在独白中安顿着自己。唱
声嘶力竭地唱，他像变色龙一样不断
修改着自己。“面孔，一个花旦，一个小生？”
6
丑啊，丑啊！他总是像猴子跳来跳去。
在灯光中在黑暗中跳。丑啊，丑啊！
他以为自己是笑的发源地。丑啊，丑啊！
直到他成为民族语法中的一个名词。
假的面具，滑稽的面具。戏台对于他
总是小的不能再小。如果给他国家，
国家就是他的舞台；如果给他城市，
城市就是他的布景。他真是，丑啊，丑啊！
7
什么是花拳绣腿？只有他清楚其中的实质。
但他仍然使自己的一招一式，符合
逻辑的推理。这一枪是打向对手的胸膛，
下一招打向对手的脖颈，复杂的技艺，
能将死亡安排的符合悦目的美。
他总是倾尽全力，在锣鼓的催促下，
忘掉自己。当观众把他看作英雄，
他知道，他已经用花拳绣腿阐释了文明之谜。
8
匆忙的出场，短暂的亮相。他充当着
渲染气氛的装饰品。什么是无名小卒？
什么是次要角色？什么是一个人成为
符号的悲哀？他用造型给予证明。
他真是犹如线牵的木偶，总是在戏台上
实际又不在戏台上。观众的心里，
戏目保留单里，没有他的栖息地。
他啊！甚至连命运也没有；他是彻底的道具。
9
商、角、羽、徽、宫，构成他开花的灵魂。
他使坐在宽大的幕幔后也犹如置身
舞台中心。“愤怒时就愤怒，抒情时就抒情。”
就是他，为胡琴与自己描绘着自由的
关系和永恒的图景。但他的确
更像一个影子，在空气中飘来飘去。
音乐怎么能够高于时间？特别是
当他服从着角色的牵制，进入修辞的世界。
10
把无限生活压缩进有限的空间。把观众
当作玩偶。在他眼里，市政厅和家
都无法像戏台支配自由。声音和服装的述说，
就是命运的述说。他打扮成操纵者，
不在戏台上，但戏台上到处都有他。
永远不在就是永远都在。他想象着
从来没有这样一个世界——
生是他、旦是他、净是他、末是他、丑也是他。
11
谁能够使消失过的再度发生？谁能够
将漫长的一生缩减成一个夜晚？他
总是满足于自己的旁观者身份。他宁愿
获得被篡改的面貌；不断暗自修正
角色的含义。但他又拒绝成为角色。
“对于生活，戏台总是太高，太有装饰意味。”
他啊！能够忍受时间对生命的描绘，
却害怕忍受戏台对生命的描绘。
12
从角色中退出来，擦掉鲜艳的油彩。他的
耳朵里充满遍布帝国的金钱的滚动声。
一架庞大机器正在运转，像帮腔者的高音
不断涌来。“伟大的明天将呈现什么？
我们总是在不断地丢弃中前进。而消失
却那么快，那么急骤地发生，连记忆
也无法挽留。”他的大脑像被洗掉的磁带，
再一次，挽歌犹如潮水，在他的耳边轰然响起。
1995·8
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