李升华七律诗 心灯

心灯

心里长明一盏灯，清辉耀耀百千层。

良知永是延光物，犀焰常为识准绳。

父祖自珍真热耳，儿孙不屑每寒膺。

谁知能否传三代，秉烛家风久继承？

【注释】4月3日，曾经写了一首同题七绝诗，解题写道：总觉得，无论夜有多黑，只要心里有一盏明灯，眼前就会有光亮。因以成句。现在将其延展为七律诗，记于2021年8月2日。

这首诗的意思是：心里面长久地点燃了一盏明灯，灯光闪耀着，扩散到一百一千层。良知永远是延续光亮的圣物，洞察之火必须是保持识见的准绳。父祖珍爱此物的往事真是温热耳鼓，而儿孙们对此不屑的迹象每每令人寒膺。谁会知道能不能将这些光焰传给子孙后代，让秉烛的家风能够有一个续续的继承？

首联中的“清辉”，即清光，多指日月的光辉，见晋代人葛洪的《抱朴子·博喻》：“否终则承之以泰，晦极则清辉晨耀。”又见唐代诗人杜甫的《月圆》诗：“故园松桂发，万里共清辉。”还见明代诗人高启的《次韵周谊秀才对月见寄》：“登楼强欲揽清辉，刁斗连营不堪听。”

颔联中的“延光”，意思是留传美名，见汉代诗人扬雄的《长杨赋》：“延光于将来，比荣乎往号。”亦指承袭前人的荣誉，见南朝梁代诗人江淹的《始安王拜征虏将军丹阳尹章》：“藉以毓采上霄，搏华中汉，饮惠延光，偭爵假息。”这里是一语双关，还有延续光焰的意思。

这一联中的“犀焰”，指犀角燃烧的火焰，见唐代诗人刘禹锡的《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。”另注，“犀照牛渚”，比喻洞察幽微，见《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燬犀角而照之。”又见明代诗人高启的《青丘子歌》：“高攀天根探月窟，犀照牛渚万怪呈。”

这一联中的“识准绳”，指识见的准绳，识准，即识见，见《南史·宋纪中·文帝》：“识準弘正，才略开迈。”绳，即准则，法度，见元代诗人戴良《经金绳废寺》诗：“寂寞唐朝寺，频年客到稀。空山孤殿在，荒径一僧归。苔色骄秋雨，松声振夕晖。惊乌初有托，近亦出林飞。”

颈联中的“自珍”，意思是自我珍爱，见宋代诗人方岳的《病中》诗：“折铛破釜底堪修，纵使修成已不侔。谁与吾身自珍重，暮年药笼漫劳收。”又见宋代诗人邵雍的《人玉吟》诗：“玉不自珍人与珍，人珍何谢玉之纯。然后粹美始终一，更看清光表里真。韬韫有名初在石，琢磨成器却须人。古人已死不复见，被褐之言不谬云。”还见宋代诗人苏轼的《述古以诗见责屡不赴会，复次前韵》诗：“我生孤僻本无邻，老病年来益自珍。肯对红裙辞白酒，但愁新进笑陈人。北山怨鹤休惊夜，南亩巾车欲及春。多谢清时屡推毂，狶膏那解转方轮。”

这一联中的“热耳”，即“耳热”，指耳部发热，形容人兴奋的状态，见《文选·杨恽·报孙会宗书》：“酒后耳热，仰天抚缶，而呼呜呜。”又见宋代诗人辛弃疾的《定风波·金印累累佩陆离》词：“从此酒酣明月夜，耳热，那边应是说侬时。”

这一联中的“寒膺”，犹寒心，伤心，见《新唐书·奸臣传下·卢杞》：“极言杞罪四海共弃，今復用之，忠臣寒膺，良士痛骨，必且阶祸。”

尾联中的“秉烛”，意思是持烛以照明，见宋代诗人梅尧臣的《送道损司门》诗：“朝看不足暮秉烛，何暇更寻桃与杏。”又见宋代诗人刘学箕的《醉歌》：“夜阑秉烛相对语，谩道今人不如古。”还见宋代诗人周弼的《牡丹》诗：“倚柱黄昏眼倍明，顿觉夜阑须秉烛。”以及明代诗人陆师道的《八月十六日同文太史诸公登郊台觞治平寺竹下》诗：“君不见胥门抉目郊台圯，何不清霄秉烛游。”