考虑到可能会建个合集，所以未来这段时间，我会将之前发的一些比较好的微头条转为稿件，当然不会是直接复制黏贴的那种。我会对已经做好的微头条进行重新的编辑，斟酌文字，修订错别字等。

我也会酌情对既有内容做一些调整，目的是更好的方便大家的阅读和理解。

所以请大家不要误会，冷哥并非是在炒冷饭，我依然会不定时地发表新的原创科普，笔耕不辍。

今天我就先把自己觉得内容质量比较好的一篇稿件先来转载，就是有关于《黄帝内经》现有版本的科普。

我曾经说过，天禄阁一场大火，包括《黄帝内经》在内的“医家七经”皆毁。

虽然野史说太医令李氏在大火中抢了《黄帝内经》出来，但原本依然不知下落。

直到700年后唐代的王冰从民间搜集散落的《黄帝内经》，重著《补注黄帝内经素问》，以及宋代从高丽国迎回《灵枢》

所以后世我们能看到的《黄帝内经》，大部分都是后世人的“修订版”

我简单介绍下目前市面上，《黄帝内经》的三个主要版本。

《补注黄帝内经素问》，作者是唐代的王冰。

这个版本的《黄帝内经》被认为是目前最为“正统”的《黄帝内经》，因为传承过程都可以追溯。。

但王冰在这版《黄帝内经》里加载了太多个人的“私货”，从古籍传承的角度来说没问题，但从古籍保护的角度来说就是“毁天灭地”了。

因为我们根本不知道这里面哪些是《黄帝内经》的原版内容，哪些是王冰自己的“私货”。

《黄帝内经太素》，作者是唐代的杨上善。

和《补注黄帝内经素问》一样，这也是杨上善的“注释”版，但好在大部分注释都标注清楚，所以这个版本留有很多上古时代《黄帝内经》的真实内容。

不过《黄帝内经太素》失传了，最后是在日本的的仁和寺里找到了。

据说是当年鉴真和尚东渡日本时带过去的。目前有影印版回传国内，但不知道是否有日本人夹带私货。

被联合国教科文组织收录为“世界记忆名录”里，从内容上来看，大概率是王冰版的“复刻”。

这个版本也是被国家认可的“官方版”《黄帝内经》。

这三个版本我都看过，但只作为学术参考，因为《黄帝内经》传承断续多次，没有人知道真正的《黄帝内经》到底写了什么。

真正加深我对《黄帝内经》的了解的，主要是后世的几个“注释版”。

元代滑寿的《读素问钞》，删繁就简，帮助你快速了解最接近原始的《黄帝内经》。
明代李中梓的《内经知要》，有一定白话文基础就可以读懂，内容非常精炼。
明代马莳的《注证发微》，我心目中对《黄帝内经》注释最为专业、系统。
日本汉学大师丹波元简的《素问识》与《灵枢识》，他对《黄帝内经》的各种版本做了详细的考证，逻辑性极强。我对《黄帝内经》传承历史的了解基本上都是源于丹波元简。丹波元简还对《伤寒论》等中医古典文献做了很多考证，他的书我非常喜欢看。

另外，不同类型的中医粉因该看不同版本的《黄帝内经》。

如果你是一个中医初学者，或者是中医专业的学生，想要快速、简单、客观地学习《黄帝内经》，那我推荐你只看这个版本的《黄帝内经》，那就是龙伯坚老师的《黄帝内经集解》

这应该是我在《黄帝内经》相关领域，看过的最贴近目前中医科班教育需求的《黄帝内经》了。

如果你是一个“跨界”中医粉，既喜欢中医，又喜欢中华文化，那我推荐你看日本汉学文化大师森立之的《素问考注》。

森立之的《素问考注》不仅仅是一本研究《黄帝内经》的书，更是一本研究上古中华传统文化的“巨作”。

如果你是一个和冷哥一样，热衷研究中华传统文化和医学的历史爱好者，那我推荐你看清代顾观光的《素问校勘记》，以及俞樾的《黄帝内经辨言》。

清代对《黄帝内经》的考据和注解著作颇多，因为已经开始接触西方现代医学的缘故，所以对《黄帝内经》的思考有着鲜明的时代“特色”，这里就不多展开了，懂的人自然懂。

总之，历史上《黄帝内经》的各种版本车载斗量，也曾属于显学。

如果你真的要学习中医，《黄帝内经》绝对不是一个认知“中医真相”的好书，他仅适合对中医历史和发展进程有研究的史学爱好者。