《弟子规》完整篇带译文
前言：《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。学《弟子规》，一般的人听到“弟子”，他会有错误的认知，觉得是谁学的？小孩学的。其实这个“弟子”不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。'规'也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。
当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。
1、弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。有多余的时间和精力，学习有益的学问。
3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教 须敬听 父母责 须顺承
【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。
5、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
6、出必告 反必面 居有常 业无变
【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑；
7、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；
8、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
【解释】公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；
9、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；
10、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱；
11、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；
12、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、态度诚恳；
13、谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；
14、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；
15、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；
16、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了；
18、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
【解释】轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失；
19、或饮食 或坐走 长者先 幼者后
【解释】饮食用餐，就坐行走；长者优先，幼者在后；
20、长呼人 即代叫 人不在 己即到
【解释】长辈呼唤别人，应代为传唤和转告；如果那个人不在，前去转告；
21、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能
【解释】称呼尊者长辈，不可以直呼姓名；在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能；
22、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好；长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去；
23、骑下马 乘下车 过犹待 百步余
【解释】骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行；
24、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
【解释】长辈站立时，晚辈不可先行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐；
25、尊长前 声要低 低不闻 却非宜
【解释】在尊长面前说话，要低声细气；声音太低而听不清楚，也不合适；
26、进必趋 退必迟 问起对 视勿移
【解释】到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望；
27、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
【解释】对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
28、朝起早 夜眠迟老易至 惜此时
【解释】早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚；人生易老，珍惜时光；
29、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便后，马上洗手；
30、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
【解释】穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧；
31、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
【解释】放置衣服时，要有固定的位置；衣物不要乱放，避免造成脏乱；
32、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家
【解释】服装贵在整洁，不在华丽；穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相称；
33、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
【解释】对待饮食，不要挑食偏食；饮食适量，不要过少过量；
34、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
【解释】少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋；
35、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
【解释】走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬；
36、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
【解释】进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动；
37、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
【解释】进入房间时，揭帘子、开关门的动作轻缓，不要发出声响；在室内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤；
38、执虚器 如执盈 入虚室 如有人
【解释】拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破；进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便；
39、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
【解释】做事不要慌慌张张，忙中容易出错；不要畏惧困难，不可草率行事。
40、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
【解释】打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪恶的事情，不要好奇过问；
41、将入门 问孰存 将上堂 声必扬
【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了；
42、人问谁 对以名 吾与我 不分明
【解释】屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁；
43、用人物 须明求 倘不问 即为偷
【解释】借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意；没有征得同意，擅自取用是偷窃行为；
44、借人物 及时还 后有急 借不难
【解释】借人物品，及时归还；以后若有急用，再借不难；
45、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
【解释】开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；
46、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
【解释】话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；
47、奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之；
48、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
【解释】没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播；
49、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
【解释】对不合理的要求，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难；
50、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清；
51、彼说长 此说短不关己 莫闲管
【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的长短；不关自己的是非，不要无事生非；
52、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
【解释】看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上；
53、见人恶 即内省 有则改 无加警
【解释】看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕；
54、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
【解释】唯有品德才学可以与人相比，不如别人，应当自我激励，修养德才；
55、若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
【解释】若是穿著饮食不如他人，不要攀比生气；
56、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
【解释】如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去；
57、闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
【解释】听到他人的称赞，唯恐过誉；听到别人的批评，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近；
58、无心非 名为错 有心非 名为恶
【解释】不是有心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。
59、过能改 归于无 倘揜饰 增一辜
【解释】知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错；
60、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
【解释】凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上；
61、行高者 名自高 人所重 非貌高
【解释】德行高尚者，名声自然崇高；人们敬重他，并非他的容貌外表好；
62、才大者 望自大 人所服 非言大
【解释】大德大才者，威望自然高大；人们佩服他，并非他会说大话；
63、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
【解释】自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习；
64、勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
【解释】不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大；不要喜新厌旧；
65、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
【解释】别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰；
66、人有短 切莫揭 人有私 切莫说
【解释】别人的短处，切记不要去揭短；别人自私自利，切记不要去评说；
67、道人善 即是善 人知之 愈思勉
【解释】赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善；
68、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
【解释】赞扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸；
69、善相劝 德皆建 过不规 道两亏
【解释】互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。
70、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
【解释】取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少；
71、将加人 先问己 己不欲 即速已
【解释】要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做；
72、恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
【解释】欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩；
73、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
【解释】对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵；
74、势服人 心不然 理服人 方无言
【解释】仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。
75、同是人 类不齐 流俗众 仁者稀
【解释】同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少；
76、果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会查色献媚；
77、能亲仁 无限好 德日进 过日少
【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少；
78、不亲仁 无限害 小人进 百事坏
【解释】不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。
79、不力行 但学文 长浮华 成何人
【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人；
80、但力行 不学文 任己见 昧理真
【解释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理；
81、读书法 有三到 心眼口 信皆要
【解释】读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；
82、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问；
83、宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通
【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了；
84、心有疑 随札记 就人问 求确义
【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案；
85、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐；
86、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。
87、列典籍 有定处 读看毕 还原处
【解释】书架取书，读完之后，放归原处；
88、虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补；
89、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。
90、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
【解释】遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。
为什么要学习 《弟子规》 ?
人生一世最难得的是有一个正确的生活目标，正确的行动方向，也就是良好的教育。少成若天性，习惯成自然。教导儿童，启蒙养正，实在是一件非常伟大的工作。因为这不仅关系到一个人的一生，而且关系到社会的稳定与发展，国家的繁荣富强乃至整个人类的命运前途。
真正贤明的父母和老师，应该懂得在孩子幼小心性非常纯洁的时候，给予最好的教育。如果一味地纵容，宠爱或任其发展，是在害他。所以我们要把握好这可塑性最强，记忆行最好的年龄段，给他圣贤的经典，让他在幼小的成长阶段就培育出很多圣贤的智慧德能，那么，他未来的人生定会是幸福的人生，造福人民的人生。
中国传统文化历史悠久，博大精深,有无穷宝藏。《弟子规》集传统文化教育思想之精华，是圣贤学问的根基。幼儿的学习就是扎根教育。人要有底子最好的底子无过于圣贤的智慧经验，这是人立身处世的基础。
人生有没有重来一次的机会？没有。人生需要智慧，需要谨慎的态度，去走好每一步。有人说，我摸索了几十年的社会经验，只不过是《弟子规》的两句话而已。（这人还算幸运，摸索对了，有些人，洗礼糊涂了一辈子，也没明白到底该怎样做人，所以古人说：朝闻道，夕死可矣。道，就是宇宙人生的真理。）可见《弟子规》是我们处世的法宝，我们一定要珍惜。
学校落实《弟子规》有什么好处?现列举一些，谨为抛砖引玉。
一、让同学们不要在过“忙（心*亡），盲(目*亡)，茫（迷*茫）的人生，要赶快觉“悟（心*吾）”找到人的本心（爱心）——是一切智慧的源泉，也是一切快乐，幸福的根源。
二、帮助同学们管理好自己，力求做最好的自我。只要读诵和落实《弟子规》定能帮助同学们树立正确的理想和价值观，知道应该做一个什么样的人。在日常生活中，应该怎样做，不应该怎样做，心中明明白白，从而改掉以前的坏习气，养成良好的生活习惯，培养学生仁慈善良的心性，增强明辨是非善恶美丑的能力。
三、学会与周围的人（物）和谐友好相处,“凡是人，皆须爱”。学会爱父母，爱兄弟姐妹爱老师同学，爱朋友……，明白人生最重要的事情莫过于孝敬父母，友爱兄弟。由爱而生敬，由敬而生礼，那么，我们的人生就会在互助互爱中得到许多助力，人人都更容易获得幸福美满的人生。
四、可以培养同学们的爱心，恭敬心，真诚心，让我们的生命更有意义。人生的价值在于奉献而不在于索取。
我们能有这个生命和能够平安幸福的生活，不知道需要多少人无私的付出。所以我们活着，不能只顾自己，我们要用自己的身体和智慧回报亲人和众人，也就是要为人民造福，为人民服务。
一个人的福分就在一言一行中积累形成。当一个人在付出的时候，能力在提升，人缘在酝酿，福分在增长。而逃避付出的人，能得便宜吗？真诚多付出者，才是有福之人。
生活在感恩报恩之中的人，才会感到自己人生的价值和意义，才能得到真正的内心的欢乐幸福。
五、可以提高我们的智慧和感受能力。因为《弟子规》中的一字一句都是古圣先贤们智慧的结晶，只要我们用真诚心去学习去实践，就能感受到圣贤们对后世子孙们至诚至爱的存心，就能借助他们的智慧去做人,做事，少走许多人生的弯路，少留许多人生的遗憾和悲剧。(不要有傲慢心，以为我们比圣贤们强，许多地方，我们跟他们的智慧差得很远)
六、可以让同学们知道“规矩”（公理）的重要性。世人制造千条万条“规矩”，无非是为了两条：1、不要只顾自私自利，而不去替别人着想，乃至损人损己，损公肥私。2、鼓励，引导人们追求“真、善、美”做一个有益于人民，有益于社会，国家乃至全人类的人。
天下没有损人利己的事情，损害别人就是损害自己——因为损害别人就是给自己种下了怨恨和灾祸（定时炸弹）。人要想真正健康幸福、要用爱、感恩、祥和的心态。代替所有怨恨，不满和愤怒的心态，心态一变，则我们的生活就改变了。因此一个人只要能爱敬存心，助人为乐，就一定是一个有道德的人，守规矩的人;愈按规矩做事的人，愈自由，快乐，幸福!若不知守规矩，则一起心动念，一言一行就会出错（违规），就会时时处处碰壁，给别人带来烦恼，给自己也带来痛苦。
七、可以让我们理解孝道和师道的重要。父母给我们身命，老师给我们慧命。而现在的孩子又有多少能体会父母的辛苦？又有多少孩子认识到知识和智慧的重要？又有多少能自觉、主动、快乐的学习？又有多少知道人生的目的和意义？
孝为百善之先。一个不孝的人肯定是一个无德之人，这样的人最好也无才，不然才能越大，作恶越多。所以教育孝道，培养美德是教育的首要责任。“能亲仁，无限好，德日进，过日少”,一个善于学习的人，总能找到最好的老师，得到许多“仁者”的帮助。
八、早晚坚持认真朗读《弟子规》，可获一举多得之功。培养学生的朗读能力，说话能力，听力，定力，合作能力，理解能力，修辞能力等，同时把文义逐渐融化在大脑中，学生会越懂规矩，越能主动学习。学生的智力和成绩会越来越好，而老师的教学反而会轻松，正是“师逸而功倍”。
九、可以改善学校的人文环境和卫生环境。若学生都能爱敬存心，礼貌待人，助人为乐，那么同学们定会生活在安定、欢乐、互助互爱之中；若同学们都知道“半丝半缕，恒念物力维艰”，定能爱护公物爱护的一纸一笔，一草一木，学校的生活，学习环境一定会越来越美好，环境卫生定会不治而治。
十、老师在教学过程中，其实是最大的收获者，也就是所谓的教学相长。尤其是体会文中的道理后，会深切向往敬仰圣人的大智大德，很多句子就会在不知不觉中落实在日常生活中。所以，当一个好的导读老师，在教学过程中，个人修养的提升，其职的改善是非常显著的。同时，为人处世的能力也会提高，看事情的深度，广度会更深远广大。
“己有能，勿自私，人有能，勿轻誓”真诚希望广大教师们在实践过程中，奉献自己成功的经验，合作交流，共同提高，以得到更多更切实际的教法，学法，为教育事业贡献自己的才智。
总叙——良好的家庭教育为孩子一生的幸福奠基。
《弟子规》以《论语·学而》篇的“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心思想，采用三字一句、两句一韵的韵文形式，具体阐述了为人子弟在家、外出、待人、接物和学习上应该恪守的规范，是教导孩子尽守本分、克己守礼、约束邪念、保持诚实，养成良好生活习惯并传承忠厚家风的最佳启蒙教材。
总叙：弟子规，圣人训；首孝弟，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。这正是《弟子规》的核心纲领。2000多年前，古老的教育经典《礼记·学记》中就提到“建国君民，教学为先”，可见教育的重要作用与地位，而一切的教育又是以家庭教育为基础的。
只有良好的家庭教育才能为孩子一生的幸福奠基，而《弟子规》则是让家庭教育变得既简单又有效的一部最彻底的书。现在，就让我们一起走近这部经典，感受它的魅力所在。
我一直认为，一个人这一生只有两件事是最重要的：其一是教育好孩子，其二是孝养好父母。这两件事，都至关重要。如果一个人这两件事没做好，即使再有钱，再有地位，也是一个失败的人。所以，教育孩子，是为人父母者的重要职责。可以这样说，父亲、母亲，不仅仅是一个称号，更是一种事业。每一位父母，都应该把这个事业做好。
弟子规，圣人训
至要莫若教子，教育孩子是最重要的一件事。
古人曾说：“至要莫若教子。”其实，无论是古代，还是现代，教育孩子这件事，一直都是非常重要的。只有把孩子教育好，一个家庭才可能幸福、和美。家庭是社会的细胞，家庭健康了，社会才会是和谐的。可见，把孩子教育好，对社会也是一个大贡献。
今天，越来越多的父母都感觉到，教育孩子实在是太难了。果真如此吗？其实不是这样的，只是因为我们做父母的没有找到合适的教育方法。在我看来，教育孩子是一件非常简单的事，仅仅需要父母给孩子做个好样子而已。正如至圣先师孔子所说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”教育孩子也是一样的道理，的确没有什么难的。但有一点必须说明白：父母一定要知道怎样正确地给孩子做样子。因为无论父母做的是好样子，还是坏样子，孩子都会“照单全收”，所以，父母一定要提起教育的敏感度，给孩子做个好样子。
有的父母可能就要问了：“好样子的标准是什么？怎样才能做这个好样子呢？”我的回答还是很简单：跟《弟子规》学。《弟子规》就是非常好的教材，里面有“好样子”的标准与规范。《弟子规》既是“照妖镜”，也是“显圣镜”。我们做得好不好，对照《弟子规》就都明白了。我们做得不好，《弟子规》就是“照妖镜”；我们做得好，《弟子规》就是“显圣镜”。通过这面“镜子”，孩子也看得清清楚楚。
说到这里，可能又有些父母纳闷了：“《弟子规》不是给小孩子看的吗？难道我们成年人也要学吗？”是的，我们成人、做父母的一定要学《弟子规》，而且是非常深入、用心地去学，而不是仅仅给孩子读读，或者让孩子自己读读、背背而已。
弟子，并不仅仅是指孩子，而是指每一个人，当然也包括成人。
“弟子规”里的“弟子”，并不仅仅是指孩子，而是指每一个人，当然也包括成人。弟子，就是学生。狭义地去理解，弟子是指孩子，小学生、中学生或者是大学生。但广义地去理解，含义就扩大了。比如，我们是父母的孩子，那就是父母的弟子；我们在学校，在工作环境中，我们就是老师、师父的弟子；我们都不是圣贤，有很多智慧和道理要跟圣贤去学，那我们就是圣贤的弟子……
在生活中，我们总是有需要学习的地方，所以我们怎么不是“弟子”呢？也就是说，弟子，是指我们每一个人。只有明白了“弟子”的概念，我们才能安下心来去学习《弟子规》，才能深入地理解它，进而把《弟子规》里的教诲运用到生活中。
规，是规范、规矩。没有规矩，不成方圆。
在这个世界上，做什么事情都应该遵循一定的规矩，而不是想怎样做就怎样做。“弟子规”的规，是规范、规矩。那么我们到底应该学习哪些规矩、规范呢？《弟子规》中也有明确的解答。《弟子规》中一共讲到了113件事，这113件事就是我们做人处事的规矩、规范，只有不违越规范地做事，才是合理合法的。也就是说，《弟子规》这本书，是我们每一个人做人处事的典范，是我们人生方向的指引，更是我们教育孩子的纲领。
我们要学的是圣人的教诲，要和孩子一起学。
那么，我们要学的是什么呢？是圣人训，也就是圣人的教诲。圣人，狭义地讲，就是孔子，前面我们已经提到，《弟子规》这本书就是根据《论语·学而篇》的“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心思想而详细阐述的。但是，广义地说，圣人不仅仅是指孔子，还包括一切古圣先贤、一切有好的德行的人。我们要学的是他们的训诫、他们的教诲。
我们要学这些训诫、教诲，当然，孩子也要学。更确切地说，是我们和孩子一起学。只有全家都来学，才能形成一个良好的氛围，大家才都能有进步，有提升。但是，对这个提升，我们千万不要急功近利，慢慢来，只要按部就班地学，提升就会是水到渠成、自然而然的事情。
学习《弟子规》，一定要更正一个观念，就是《弟子规》不是用来背的，而是用来做的，要学一句，做一句。也就是说，要把《弟子规》里的教诲都做出来，都运用到生活中，即要学以致用，要力行。说到力行，我就想起了孔子所说的那句话：“力行近乎仁。”懂得力行圣贤的教诲，这个人就离仁者不远了。所谓力行，就是学一句，做一句。
《弟子规》里所讲的每一句话，都不是简单的知识，而是力行的标准。所以，如果我们做父母的认为，学《弟子规》就是背《弟子规》，就是读《弟子规》，那就大错而特错了。学了就要去做，不去做，就永远不知道《弟子规》的魅力，就永远不知道《弟子规》的巨大价值。
所以，想教育好孩子，就要跟孩子一起学《弟子规》，就要学一句做一句，句句都要在生活中落实。当我们养成落实《弟子规》教诲的习惯时，我们在生活中的一切行为就都是自然的，都是不做作的。当孩子看到我们言行如此一致的时候，就不用我们去教了，他自然会成长为一个让我们省心的好孩子。
教子箴言
我们对《弟子规》不要怀疑，一定要去力行，去实践，正所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，“实践是检验真理的唯一标准”。《弟子规》对教育孩子到底管不管用？我们可以有这个疑问，但用不了多久，我们就会打消它，就会真正相信《弟子规》，因为那时候，孩子变了，我们自己也变了，一切都是那么美好。