文言文特殊句式大总结
文言文特殊句式大总结，学会阅读超轻松！
文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。主要有：判断句，被动句，省略句和倒装句等。下边我们根据所学文言文，举例加以说明：
（一）用判断词表判断：则、即、乃、皆、本、诚、亦、素、非等等
例如：此则寡人之罪也。(这是我的罪过啊。)《勾践灭吴》
①今天子有急，此乃臣效命之秋也。（现在天子有紧急的情况，这正是臣子效命的时候啊。）
②此诚危急存亡之秋也。（这确实是生死存亡的时候啊。）
③梁将即楚将项燕。（项梁就是楚国大将项燕。）
④臣本布衣。（臣本来是一介平民。）
⑤且相如素贱人。（况且蔺相如一向就是低贱的人。）
⑥鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。（鱼，是我想要的，熊掌也是我想要的。）
（二）用“……者，……也” “……，……者也” “……也”的方式构造判断句。例如：
1.廉颇者，赵之良将也。《廉颇蔺相如列传》
2.妻之美我者，私我也。
3.莲，花之君子者也。《爱莲说》
4.城北徐公，齐国之美丽者也。
5.项脊轩，旧南阁子也。《项脊轩志》
(三)无标志判断句 ：刘备，天下枭雄。《赤壁之战》
（一）“……为……所” “……为……”“……为所……”
1．（巨）偏在远郡，行将为人所并。（吴巨在偏远的地方，不久就要被别人吞并。）
2．身死人手，为天下笑者。《过秦论》
3．不者，若属皆且为所虏。《鸿门宴》
（二）“……见……于” “……见……”“……于……”“受……于……”
1．臣诚恐见欺于王而负赵。《廉颇蔺相如列传》
2．吾长见笑于大方之家。《秋水》
3．欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。《廉颇蔺相如列传》
4. 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。《赤壁之战》
（三）省略被动标志的被动句
①王之蔽，甚矣。（大王您被蒙蔽，很严重啊。）《邹忌讽齐王纳谏》
②洎牧以谗诛
③予羁縻不得还
主要有主语的省略、谓语的省略、宾语的省略、介词的省略
1.动词宾语的省略
以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。《廉颇蔺相如列传》
2.介词宾语的省略
此人一一为（之）具言所闻。《桃花源记》
这人就一一为（他们）详细讲了他听说的事。
3.介词的省略
将军战（于）河北，臣战（于）河南。《鸿门宴》
文言文句中，某些句子语序与现代汉语不同，我们称之为倒装句。其倒装现象主要有：主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等。
（一）主谓倒装
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。例如：
甚矣，汝之不惠！
久矣，吾不复见周公！
小人哉，樊须也！
（二）宾语前置
在现代汉语中，宾语往往位于谓语后边，作为谓语的施动对象。而在文言文中，于某些条件下，宾语往往提到谓语之前，呈现宾语前置现象。这样的特殊情况一般有两种：
1．否定句中，代词作宾语，宾语前置。否定副词一般有：不、未、毋、无、莫等。例如：
①古之人不余欺也。（苏轼《石钟山记》。
②忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》
③然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》
④三岁贯汝，莫我肯顾。《硕鼠》
2．疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。
大王来何操？”《鸿门宴》
而今安在哉？
这样的疑问代词一般有：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉这等。再如：
①奚以知其然也？（凭什么知道是这样呢？“奚以”即“以奚”） 《逍遥游》
②不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》
3．固定的宾语前置结构：用“之”、“是”将宾语提前。
①夫晋，何厌之有？
②惟命是听 （成语）
③惟马首是瞻 《冯婉贞》
④句读之不知，惑之不解
此外，还有一些比较固定的“宾语前置”的表达结构。比如：
……之谓也（说的就是……呀）；
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。《秋水》
（三）定语后置
古汉语中将定语移在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：
1.中心词+定语+者 或 中心词+之+定语+者，标志词:者
①楚人有涉江者。《察今》
楚国有个要过长江的人。
②石之铿然有声者，所在皆是也。《石钟山记》
（敲起来）铿然有声的石头，（石钟山）所在的地方遍地都是。
③客有吹洞箫者，倚歌而和之。《赤壁赋》
有一个吹洞箫的客人，合着歌的节拍应和。
④大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》
魏忠贤的祸乱，能不改变志节的缙绅，这么大的天下，能有几人？
2.中心词+之+形容词（定语），标志词:之
①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。《劝学》
蚯蚓没有尖利的爪牙，强壮的筋骨，向上吃埃土，向下饮黄泉，是用心专一呀。
②带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。《涉江》
腰间挂着长长的宝剑啊，头上戴着高高的切云帽。
3.中心词+数量词（定语）
①马之千里者，一食或尽粟一石。《马说》
②我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。《鸿门宴》
（四）状语后置（介词结构后置）
如：①青，取之于蓝，而青于蓝。
②况吾与子渔樵于江渚之上。
③虽董之以严刑，振之以威怒
④生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。