玛雅金字塔下发现一瓶子，瓶底有残留食物，学者化验后产生疑问

引言：

人死随前业，升沉六道殊。如何纯祭祀，须道世人愚——《改祭修斋决疑颂》

战国时，魏王派西门豹去治理邺县。西门豹信心满满的来到了邺县准备干一番事业，却发现当地人烟稀少，十分荒凉。西门豹问当地的人是怎么回事，老百姓说都是给河神祭祀闹的，因为每年都要筹集大量的银子和一位年轻女子交给巫婆，再由巫婆转交给河神，以保这一方平安。西门豹看着邺县满目疮痍的情形，意识到这是巫婆敛财的把戏罢了。于是设计戳穿了巫婆的假借祭祀之名实则敛财的把戏，邺县又一次恢复了繁荣的景象。

事实上，不仅仅我国古时候有祭祀的习俗。经考证，作为古代美洲文明中的佼佼者——玛雅文明，也有祭祀这一习俗。古时候的玛雅人在天文、历法、数学、建筑和雕刻方面都取得了惊人的成就，而它的衰落和消失也为我们留下了值得探寻的谜团。

现代人了解玛雅人的历史，主要来自两个渠道。其一是十六世纪初西班牙人在征服中美洲时留下的记录。不过由于西班牙征服者将美洲的许多文明都视为异端，所以玛雅文明的相关的熟记和文献都被焚烧掉了，这就让进一步深刻了解切实的玛雅历史变得几乎寸步难行。幸运的是，随着科技的进步和考古学的日趋发展，玛雅人留下的古城遗迹为现代人了解玛雅文明的历史提供了新的线索。2005年考古学家就在玛雅金字塔下发现一瓶子，瓶底有残留食物，学者化验后产生疑问，这竟然是祭祀用的“死亡瓶”？瓶底残留的是什么事物？这样一个小小的瓶子是如何通灵的呢？

一、玛雅祭祖文化的传统

活人祭祀，以现在的目光来看，是残忍荒谬、未开化的表现。不过纵观世界几大文明的发源地，退回到当时的发展背景，会发现以动物或者活人来祭祀是人类文明发展的一个必经阶段。人类文明不是一蹴而就的，在漫长的文明发展史内，这是前进的必经之路。连曾经高度发达的玛雅文明也不例外。

通过考证一些壁画和仅存的文献来看，在玛雅人的节日中，放血来祭祀的现象俯拾皆是。所谓放血，是指祭司或者其他领导人在节日的时候割破自己的舌头，然后将血抹到神像上，以求达到和神之间得到心灵的感应。

除了动物祭祀和放血祭祀之外，活人祭祀更是比比皆是，在公元600-900年间，玛雅的齐琴伊查城就是一个用活人祭祀的地方。在公元200-900年的石刻上还发现了用儿童祭祀神灵的图像。种种证据表明，玛雅社会是有活人祭祀的传统的。这个传统我们不能以现代眼光来看，而应放回相对落后的社会环境里看，实际上彰显了古人对天人关系的最初探究。

二、“死亡瓶”的奥秘

由于玛雅由不同的城邦组成，所以各个城邦之间的祭祀活动也不一样。而2005年考古学家发现的这个“死亡瓶”正是辅助祭祀的手段。其证据是这瓶子旁边有一具尸体残骸，至于是祭祀者还是祭司，目前还不得而知。根据相关文献可知，“死亡瓶”内装的应该是某种致幻剂，让接触到这个瓶子的人会出现迷幻状态，主动用刀划破自己的身体，最终死亡。这正是上面提到过的“放血”祭祀，这就让专家对瓶子里的成分产生了莫大的好奇心。

不过，经过专家的研究发现，瓶底的食物残留实际上是某种花粉和可可、玉米等食物。对这种花粉分析之后发现是人工吐根树的花粉，主要作用就是催吐，和文献记载的显然不同。那么问题出在了哪里呢？正在专家对二者关系一筹莫展的时候，最初发现这个“死亡瓶”的学者——埃尔在家中离奇去世。此外还有接触过这个瓶子的一位男性，陷入了幻觉状态。这给“死亡瓶”盖上了一幅神秘的面纱。结语

公元九世纪，玛雅文明开始衰落，玛雅文字也逐渐失传，使玛雅文明成为一段湮没的历史，给世人留下了高耸的金字塔、隐约可见神圣气息的宫殿，以及雕刻精美、含义深邃的纪念性石碑和建筑装饰雕刻，也留下了许多不解之迷，让人产生探寻这种古老文明的巨大热情。现如今研究手段已经进步了许多，可玛雅文明依旧是一个巨大的谜团，不过我们也已经逐步解开了玛雅文明的神秘面纱。相信在不久的将来，这个谜团定会被揭开，让我们把目光穿越回几千年前，见证真相。参考文献：

《玛雅文明地图》

《失落的玛雅》