宋代段子：狄青是对北宋作出重要贡献的将领，原来官职卑微。他是成长于战场，多次立功，重要的功绩是平定侬智高的起义。没想到，他的孙子最后竟沦落为算命师，可见宋朝对武人的忽视。
【原文】
狄武襄之孙偁，得费孝先分定书，卖卜于都市。芗林向伯共（子諲），自致仕起贰版曹，偁为写卦影，作乘巨舟泛澄江，舟中载歌舞妇女，上列旗帜，导从之属甚盛。岸侧一长竿，竿首幡脚猎猎从风靡。诗云：向读之甚喜，自以必复得谢，浮家泛宅而归之兆，但未尽晓。一日，上殿占对颇久，中书舍人潘子贱（良贵）摄记注侍立，前呼曰：“日晏，恐勤圣听。”向子諲退，而天语未终，向不为止，潘还就班。少焉，复其言如前，向乃趋下。明日各待罪，上两平之，已而各丐外。向章再上，以学士知平江府。到官三月余，力请谢事。优诏进秩以归，始尽悟卦意：“水畔幡竿”，指潘公也。而出守辅郡，上眷益厚，所谓“分符得异恩”也。“潮回”者，言自朝廷还。“波似镜”者，平江也。“聊以寄君身”，谓姑寓郡斋，终当归休耳。（郏次南说。）
武襄公狄青的孙子狄偁，得到了费孝先的《分定书》，学会了轨革卦影算命术，就在都城做了一个卜者。芗林向伯共（名子諲yīn）退休后再次被起用为户部侍郎（贰版曹），狄偁为他写卦影预测前程，得到一图像：众人乘坐大船航行于澄澈的江水上，船上很多妇女载歌载舞，船上插满旗帜，前导队伍阵仗盛大。水岸边有一根长长的竿子，竿头上挂着的幡从头到脚呼啦啦随风狂舞。配诗这样说：“水畔幡竿险，分符得异恩。潮回波似镜，聊以寄君身。”向伯共读了诗以后很高兴，自认为肯定能再次退休，卦影显示了全家人坐着船回乡之兆，只是卦影里的信息还不能全明白。有一天，向伯共上殿见到高宗皇帝，君臣问答时间很长，中书舍人潘子贱（名良贵）负责从旁记录，侍立良久。潘子贱忽然上前奏道：“天晚了，不要劳累了皇帝！”向伯共听后就退下了，但高宗的话还没说完，向伯共也没有阻止，潘子贱走回原位。过了一会儿，潘子贱又上前说了刚才的话，向伯共这回就真退下来了。第二天，两位大臣感到昨天殿上有失礼之处，都各怀待罪之心向皇帝承认己过，高宗两下里平等对待。后来，两人都请求外放。向伯共专门再次上表请求，结果以徽猷阁直学士知平江（现苏州）府。向伯共到官三个多月，恳切请求再次退休。结果朝廷诏书下来给他升了官，也同意了他的退休请求，此时他才尽悟卦影的含义：“水畔幡竿”，指的是潘子贱。这回能做辅郡（指平江府）的太守，说明皇帝对他的眷顾更加优厚，这就是所说的“分符得异恩”。“潮回”指的是从朝廷终于可以退休了。“波似镜”说的是平江（府）。“聊以寄君身”，指的是这三个月的平江太守对向伯共来说只是在郡斋里暂时寓居，结果还是要退休回家的。这个事儿是郏次南说的。【祥宏点评】：辅郡，说的是重要州郡，在这里指平江府，平江太守往往由重臣担任；狄青（1008-1057年），字汉臣，现山西人，曾是北宋最高军事统帅，他重要的功绩是平定侬智高的叛乱，谥号“武襄”。宋代对武官不重视，没想到狄青的孙子沦为算命师；费孝先，干宝的《搜神记》曾记录这位著名术士，他是“轨革卦影”的创立者，所写《分定书》主要内容是关于“轨革卦影”的，这是在宋代非常流行的算命术；中书舍人，历来担任起草诏令之职，参与朝廷机密，也负责记录皇帝言行；向子諲（1085-1152年），字伯恭（共）。南宋初年，他坚持抗金，曾于建炎三年（1129年）率潭州军民抵抗金兵，历任州府长官，官至户部侍郎、徽猷阁直学士，因晚年住在芗林寺，自号芗林居士。芗林寺古称三峰寺，位于江西新干县七琴镇，始建于隋唐；版曹，宋代户部左曹的别称，也借指户部。贰版曹，指户部副职，即户部侍郎；丐外，京官自请外放；致仕，官员退休；潘子贱，名良贵，一字义荣，宣和初年博士，建炎初年司谏，绍兴初年都司左史；向、潘两人都跟秦桧不对付，但两人又因本故事所记载的事件而有了不快。说明宋代的士大夫都蛮有个性；郏次南，《夷坚志》的贡献者之一，讲了不少故事；分符，指朝廷给官员下达的命令。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之28-《夷坚志》，宋代术士大全）（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
