祝贺张金敖 《难以忘却的乡愁》 摄影专辑出版发行

热烈祝贺张金敖

《难以忘却的乡愁》

摄影专辑出版发行

马秀华 摄影/撰文

四十年终磨一剑。

《难以忘却的乡愁》承载着浓浓的乡愁文化，终于走进了我们的视野。

四十年，数万幅作品，经过半年多的筛选，最终以绝对的精品100幅呈现给读者。

掀开《难以忘却的乡愁》，犹如走进一个立体的、活生生的农耕、民俗博物馆——

蚕娘盈框

并没有追求他的完美，但确是一位典型的山区蚕农形象，爬在框沿的一只可爱的小蚕，以少胜多，仿佛看到了满框里的蚕，仿佛看到了南召柞蚕的悠久历史，是的，他，正是从东汉走来（p003）

回家

作者是不是在追忆和姐姐沐浴夕阳，㧟着剜来的野菜，从南河店回家的那幕难以忘却的记忆？（p004）

剃头挑子一头热

如果你不看标题，你不一定能看出画面的内容。现代的理发店都是设在街面上，定点恭候客户的到来。旧时不是，过去的剃头匠都是担着“家伙”找上门剃头的，叫游乡吧。或者包一个村，每月上门扎场子给村民们剃一次头。旧时剃头匠的“家伙”就是一幅挑担，一头是烧水的铁皮炉子和脸盆。一头是木质的工具箱子。过去游乡剃头不收钱，换粮食。图中的剃头匠后边的箩头，就是专门装载粮食用的。见过么？（p006）

下地去（左页）

极简的笔法，描述了山区农民农耕的艰辛。更有趣的是，两头牛分别与主人公的互动，使一种相依不舍、互相关照的浓浓情感渗透在画面之中（p010）

点种（左页）

红色腰围内装的是玉米种子，不用耕地，顺着麦茬的缝隙，一锄拚一个窝，准确地摔进去几粒玉米，锄起土落又会把种子遮住。这可能是最初级的播种吧（p012）

“机械点播”

想比之下，这种播种是不是机械化的雏形？出力活儿是男人的事。一具简单的“机器”

，在人力作用下，会把麦茬地划出浅浅的一道槽子，玉米种子在带有一个小凹口的轮子转动下，滑到地槽里。注意，掌握“机器”的女人并不简单，她要在坚硬锋利的麦茬地里，赤脚行走，她要用脚把滑到地槽里的种子，用土盖上（p014）

摔稻谷

稻谷收割后，在板凳上摔打脱粒，不能说不是老祖先的一种发明（p016）

当我们穿越《难以忘却的乡愁》，定会看到了张金敖老师这位从白河源头、伏牛山深处走出来的游子，在外打拼了50年之久，心，依然扎在故乡那贫瘠的乱石堆中，而且扎的很深很深。只有在此刻，我们或许会恍然大悟，这么多年来，老师为什么有空就往南召那深山里钻去，专门寻觅童年的记忆；他为什么把他的学生、协会的影友，一波一波组织起来，蹲点南召山区采风，历尽心智把家乡的“美”宣传出去；他为什么对家乡的民风民俗、一水一石，都是那么地钟情……

《难以忘却的乡愁》更有趣的是，在最后仅仅用了20幅“飘渺山水”作品，一下子升华了张老师的人生境界和艺术境界。这看似与“乡愁”关系不大的“似云似雾”作品，正是张老师退休以来，对人生一直在进行着重新思考，在摄影艺术上，他不再拘泥于往日写实手法，开始尝试用镜头语言来表达内心想要的东西的一个结晶。

这不由得不让我想起清代文学家沈复的《浮生六记·闲情记趣》中有这么一个故事：

“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。”故事写的是童趣，但道出了一个艺术真谛：心之所向。

我们常说，“境随心转”，“一花一世界”。云、水本一物，山、石乃一体，这盈尺水石，指宽微瀑，在张老师心中，早已是群山含黛、云海无涯，飞流直下、惊涛汹涌了。凡人“看山是山、看水是水”，他已经达到了“看山不是山、看水不是水”的境界。

指蚊为鹤也好，观水为云也好，是的，那个随心“转”了的“境”，只能是“心之所向”，“境随心转”，只能是作者根据个人的主观意念而观想出来的一种影像，并非现实。然而，要把“蚊”拍出“鹤”来，把“水”拍成“云”来，把观想的虚幻影像转换成现实的可视的摄影作品，那就是最难最难的了。

首先需要“发现”：走进山涧，寻觅那些适合表现的微瀑。

其次，需要“耐力”：躺在乱石堆上，龌龊在潮湿的地面，等待数百秒地曝光。

再次，耐得住“孤独”：空灵的山涧和清净的环境，是产生灵感的前提，不允许有任何的干扰。这三点，张老师都做到了。因此我们说，张老师的作品，是云、是雾？是水、是瀑？都是、又都不是，只有读懂了作者的心，才能读懂他的摄影作品。

鲜为人知的是，张老师这些云水梦幻的作品，全部都是蹲在南召老家的山沟沟里完成的，依然是承载着他浓浓的乡愁情怀啊。

祝福张金敖老师，在摄影艺术达到炉火纯青的晚年，创作出更多更好的作品！