印章技法讲座|印章章法分类（二十一）

从点画分之点画对称法

人类认识自然最重要的感觉之一便是对称。我们所看到的动物、植物、房屋以及世界万物，甚至包括人类本身，皆具有对称的特征。在数学、物理、建筑、音乐、摄影、美术等各个领域里，也都运用、涉及了对称法。由感性认识上升到理性高度，即正与反、虚与实、阴与阳、方与圆、长与短、粗与细等方面的构成因素，使对称的概念更为广泛。实际上对称形式早在先秦的刻画文字中就已经存在，在殷商时代的甲骨文、青铜器艺术等方面表现尤为突出。可以说对称是美学中最为基本的准则之一。它能给人以平衡、协调的感觉，给人以静穆、安宁的生活气息，最适合人们的视觉和心理感受，是最有魅力的艺术形式之一。作为古老的传统篆刻艺术，对称法亦是其章法布局中最普遍、最常用的方法之一。

对称之本意是指中间一折，左右两边或上下部分可以重合。但在篆刻章法布白中，其意义就不单单如此了，它还包括印面上局部与局部之间的对称、文字与文字之间的对称、点画与点画之间的对称。此外，对称本身又分工致一类的对称和近似、模糊一类的对称。

例如汉印“射过射过”，左右相同，并且还使用了界格形式，使印面左右愈加平衡协调，对称更加明显一致。汉官印“左将军军司马”，纵向的两个“军”字，上下相同，对称亦较为明显一致，而右上角的“左”字与左上角的“司”字，其粗细、形态、长短亦大同小异。虽然文字不同，但亦是用对称的手法设计镌刻的，取得了视觉上近似的感觉，故称为“模糊对称”。古玺“千秋”一印，左右两边的部首大致形同。“定安令印”中的“定安”两字，亦是大体形同。西汉官印“乐乡”两字，不仅上下之间形近，而且文字本身的左右部首之间，也是大体形近，故皆属近似对称。

对称的章法布白，可依赖客观的现实条件，也可依赖主观的手法与技巧。所谓客观条件，即入印文字本身就具备对称性。例如邓石如的“日日湖山日日春”印，印中利用三个“日”字，呈对称布局。而主观手法，即入印文字不具备客观的对称性，而通过合理的大小、繁简、挪让、屈伸、离合等变化，以达到印文点画对称或近似对称。例如明印“玉立”，“玉”字下方一个小三角与“立”字上方的一个小三角呈对角呼应、对角对称的形态。梁千秋的“盘白石兮坐素月”印，左右、上下可以看到很多对称之处，特别是“盘”“坐”“素”字中间的点画，纵向方折，上下屈曲之状，皆通过主观设计布白，有意营造了横向对称之势，很有意境与趣味。

确实点画对称法印章的艺术魅力不同凡响，在篆刻艺术中占有重要的位置与审美价值，我们应当继续很好地去发扬拓展它。