智可及，愚不可及

硁硁小人

《论语*子路》中有：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”硁硁：浅薄固执的样子。遵守承诺是好事啊，怎么是浅薄固执的小人所为呢？我认为孔子是主张中庸之道，就是凡事不能过了头，（那时）乡村老农是诚实本分讲规矩的，但见识不广，容易固执自大，走向是非不分的糊涂境地，那反而是坏事。所以孟子说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”意思是通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结果不可，只要合乎道义就行。要在诚实守信的基础上变通，不能一根筋应付当下这个纷繁复杂的社会。

人是社会关系的总和

马克思说“人是社会关系的总和”。原来我们的命运被各种关系所绑架，由不得我们自己。我也想过挤进他们的圈子，过挣钱不出力的的生活，与他们坐而论道，一起去打高尔夫、喝咖啡，但这仅仅是靠努力就可以吗？不是！本来就不是一个阶层！从一个圈层到另一个圈层，比地球到月球还难。关系太复杂了，比如经济关系、政治关系、亲缘关系、朋友关系等等，很多东西由不得自己选择，看起来大家都一样，每天忙忙碌碌，一天都是24小时，但境遇大不同。看穿了自己的处境，一切都从自己的现实出发，各有前因莫攀比，就可以去掉本来不属于我们的烦恼与痛苦。

信任是慢慢建立的

如果王健林或马云到古玩店买货，不用说，店老板一定拿出精品。为什么，知道他们的实力啊！而你进店未必，谁知道你是虾米还是大鳄。彼此都不清楚对方，只好投石问路，信任的建立是一个漫长的过程，从小东西买起，再慢慢过度到大买卖。而大多无知小白们，口气很大，开口就是“把你的精品发几张看看？”这样的人，有经验的卖家理都不理，奉劝你去博物馆，精品多的是，可以天天看。通过买卖，买家知道了卖家有货，卖家知道了买家实力，真正的交易才算开始。这哪是常人所知啊，你以为经济不景气，舍我其谁，错了，真正的古董是卖给有钱人，而不是你！

祸害一千年

有一句话叫“好人不长寿，祸害一千年”。可见人们对好人的惋惜与对坏蛋的憎恨！好人是遵纪守法、安分守己的人，尽量不去惹是生非，按规章办事；但总有少部分恶人，强词夺理，无理赖三分，遇到这样的老懒，真是无可奈何！我为什么有此感想，是因为听朋友谈到的买房纠纷，甲把房卖给乙，也办了过户手续，房产证也办了，当乙要搬进去住时，发现里面有两个老不死的家伙，老家伙没好气的说，这是我的房子，凭什么不让我住？是我把房子过户给儿子的，没有让他卖啊！乙窝气啊，打官司赢了，什么用，强制执行，能耐老赖何？看来只有他们死了才能入户，但说不定他又把房子过户给其他儿子，遇到这样的卖家真是倒霉八辈子啊。好在这样的撒旦不多，这也提醒我们交易不仅仅看商品本身，还要看很多外在因素，否则后悔无益。

智可及，愚不可及

本来是孔子赞美宁武子的话，在《论语·公冶长》中，孔子说：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”其实就是有道则仕，无道则隐的意思。也是郑板桥难得糊涂的意思，但现在把愚不可及表示为愚蠢到了极点，别人无法企及。那这样的愚蠢毫无可取之处，一个天生的傻瓜，有什么好比较的？作为凡人都喜欢比，小聪明也是比的重要内容，他投机取巧，我也要四处钻营，唯恐天下的利被别人占完。累啊！为什么不让自己愚蠢下来呢？放不下，负担就重；聪明过头就利令智昏。愚蠢吧！走向大智。