心意门静功秘法打坐

心意拳从功法体系上讲可分为动功与静功。动功指行拳而言，静功则指的是“打坐”。严格讲，站桩是行拳的辅助功法，并不属于静功，唯有“打坐”才是静功的主旨功法。

按照门传，“打坐”一日内要子午卯酉行功四次，但多数人往往只是早晚各行功一次；早上起床前先行“打坐”后才去室外行拳，晚上睡觉前再“打坐”一个时辰才入睡，我看这也未尝不可。

“打坐”分三步功夫，简言之即放松、入定、胎息。

第一步功夫的核心是放松，一切的一切都要围绕放松这个核心，包括“心意”也不能例外。“达摩西来一字无，全凭心意用功夫”，心意作功仍是功法的要害，这一点与动功的要求是一致的。

放松功一般采用的是周天行气法，是通过后天而练先天。吸气时意气相合由尾闾提起经夹脊过玉枕越昆仑下鹊桥返丹田，尤其当内气下行时，就如同沐浴一般，自上而下形随意气节节松开，十分舒服。意、气、形要和谐合一，于精微处去找感觉生体会。

这步功法不意守，也允许人为地去动，随着意气的缓缓运行，于动中去生体会找感觉，找如何才能彻底松开非常舒服有利气行的感觉。人与人不同，体会也不尽相同，所以就不存在统一的标准，只要明理通法就可自行体悟。所以这里就有个悟性的问题，悟性高的人感觉找的就快，悟性低的人也许就差一些。

第二步功夫为入定法。一般这步功夫采用的气法为起落行气法。要求神气合一，渐由后天向先天自然过渡。后天心意越来越弱，到入定时，就似乎进入有意无意的境界。

这步功夫是前一步放松功的继续与引深。放松功形体可动，由大动到小动，小动到不动，而这一步功法则绝不允许形体的任何一部分再人为地去动，只有内气的起落与升降。后天心意与内气的起落要相合，随着后天气的越来越微弱，起落升降的幅度也就越来越小。到后天气忘却，似有似无之时，内气也就几乎定于“某处”不再起伏，心意也就定于该处须臾不再离开，这时就进入入定的状态了。入定的深浅快慢属于功夫的问题，功夫越深，入定也会越快越深。

第三步功夫胎息，是入定后功法的继续，是更高层的功夫。这步功法不仅不允许形动，就是内气的游弋起伏也不允许。它要求神气合一，只是原地的微弱开合，开合的幅度自我感觉也是越来越弱，渐而忘却。

常言说:“凡息停，胎息现”，只有当后天气完全“停止”之时，也就是真正大定之时，方能作为进入胎息的标志。也只有胎息功夫的深化，才能导致一阳初复太极开基玄关窍现。

“打坐”乃心意门炼神还虚的核心功法，对心意拳灵性功夫的体练有重要功用，亦是武家独特丹功体系的重要组成部分。今总结为以上三步功夫披露于世，以飨同好。（郭瑛）

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