见佛不识佛

同事见我静坐电脑前，带着好心推门问我，没事看着电脑傻乐个啥？其实我是沉浸于改稿的专注中，听他如此一问，我笑答，我当时没有笑，只在专心干活，或许他心中有佛，于是就真的在那一瞬间看到了一尊佛。另一同事恰巧进屋，听我这样自夸，于是打趣儿地拿出自己心爱的香烟，要给佛敬一支烟，我亦笑着训他，你这不是真恭敬，因为真正礼佛者，敬献于佛的都是香，哪有用烟的？！结果这两位都瞟了一眼我的电脑屏幕，没看到他们认为感兴趣儿的东西，说我傻乐的走开了，敬烟的留下，但话题迅速转入与其他同事稔熟的调侃，下里巴人的那一套咱也会，反正人家有言论自由，既然咱写作的平静被打破，那就寓教于乐地和他们侃一会儿。看着眼前这两位善于抱团取暖的，想起走开的那位与我渊源甚深者，明显与我更多相似处，一样的出身，一样通过高考实现人生跨越，一样的孤身进城就业，一辆车并肩栉风沐雨多年，一样的不合群，一样能享受得了孤独，一样的知无不言……可现在却不能像眼前这两位一样抱团，因为他接受不了我的价值观，而我说与他的，属实也都是他所不爱听的，批判他的言词。尤其是在通过佛学获得更多顿悟后，我对他在佛学修养方面的言行不一进行了毫不留情的揭露，所以他心理不平衡了、愤怒了、纠结了，于是我就成为鸡肋——食之无味儿，弃之可惜了。区别于那两位的肤浅，这哥们儿是十分注重修身养性的，但于我看来，他的小我格局却总因他自己主观不努力而舍不得突破，于是他经常向我炫耀的那些佛缘、佛事便尽显其思想局限的虚伪，尚不如我这自学哲学、自学佛学的人来得自在，因为小我不得突破，画地为牢的他当然不得进入大我境界，无用的东西背负得太多，怎么可能自在得起来呢？！这样的他，看我傻笑就正常了，他心中有佛，也想敬佛、礼佛，也想蒙受佛的恩典，只是被一个贪字蒙心，不得参透，便自毁前程，尽失功德。最明显的就是我指出他参禅悟道上的言行不一，他一直明确表示，在未退休前，没有理由放弃功名利禄，世上绝大多数人都是这样，他就有理由这样。就这一点，可见成佛之难，就是因为世人皆贪，所以，“放不下”才是佛说的人生八苦之一。参不破，便是他们的宿命啊！人就是如此地自相矛盾，内心一边坚定地信仰着什么，一边同时又怀疑着，这是所有不得哲学化的人的共性，自相矛盾就是他们必然的表现了，因为他们不曾用哲学的前提批判进行过严谨的反思，他们混沌的思想当然无法澄澈如佛，于是，不经意、不自觉的逻辑跳跃就是造成他们如此自相矛盾的宿命之必然原因。就像我上一篇文章所表述的主题，人们经常不相信别人，其实不过是不相信自己的一个简单延续而已！自觉觉他的奥妙，怎么能让这样的人也懂呢？真是个难题啊！哲学要是能够常识化，该有多好啊！小我的贪婪放不下，大我的自在自然永远与他隔纸般不可见，亦不可信。他不信我，便是不信佛，至少是不真信。所以，他之信佛与其他许多佛教徒一样，是迷信，概因佛祖属实能放下他们所放不下的一切，而我没做到像佛祖一样的放下，每天还在与他们一样蝇营狗苟着，所以，他不相信我，就再正常不过了。这样的不信任，在妻以及其他家人身上一样存在，可我却莫之奈何，因为我不信佛，我也不想成佛，当然也就没有必要如佛一样放下一切。想来佛放下那么多，原来竟是无奈之举，因为他要度化别人，就得用自己的实际行动说服别人，尤其是那个时代，只有率先垂范才能让自己的教义广泛传世。可惜的是，他只想得到救人脱离精神世界的苦，却想不到现实世界物质需求是第一性的，而克服物质第一性的最大障碍是私有制和因此而产生的政治律法，所以，佛自己伟大了，结果自己的思想却因失去政治根基而被从原生地铲除，其家族也从政治巅峰跌落凡尘。这是任凭佛陀无边智慧也解决不了的思想局限，亦是哲学所必须解决且尚未解决的，于是真信佛陀者众，真懂佛陀者寡！佛教之所以能在中国重新发扬光大，那是因为中国的当政者把政治稳定这一事做到了极致，而在如何安抚世人愚昧的思想方面还不能完全得心应手，于是佛教强大的愚民作用迎合了中国政治的需求，反正政教是可以分离的，只要我政治占据统治地位，宗教给我政治稳定多做贡献，我就多给你点儿生存空间，一举两得，有什么不好呢？！必要的、有益的补充嘛！迷信，其实是和政治一样，都是需要被消灭，而且一定是自生自灭的，而佛却是每个人都必须要成就的，因为那是智慧的化身，只不过，那样的人不是宗教意义上的佛，而是哲学意义上的觉悟者，是超越了佛的哲学化的！