纳溪贡茶.等您回家之七：一路行吟酒与茶
作者：初旭
“自昔泸以负盛名，归途邂逅慰老身。江山照眼灵气出，古塞城高紫色生。代有人才探翰墨，我来系缆结诗情。三杯入口心自愧，枯口无字谢主人。”从这首《泸州纪行》中，我们寻找到了杜甫在泸州的足迹。其实，杜诗人一生来过几次泸州已无文字可靠，但有文字可考来过两次，一次是顺沱江而下到泸州，另一次是顺长江而下到泸州。顺长江这次旅行，自然路过纳溪长江上的大渡口，与纳茶结缘。
此话应该从李白杜甫二人的友谊说起。杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。少年时期父亲杜闲还时任兖（yan）州司马，自然家庭环境优越，过着较为定富足的生活，同时还是一位实足的文学爱好者。那时，李白还因触怒权贵放归山林，正在四处打烂账，偶然机会来到杜甫家中，虽然是落魄文人，但国家级诗人的桂冠还戴在头上，自然受到盛情款待。在这里，李白遇到了自己的文学粉丝杜甫，两人一见如故，共同度过了一段美好时光。正如杜甫在诗中描写当时的情形一样：“余亦东蒙客，怜君如兄弟。醉眠秋共被，携手日同行”。虽然二人当时的地位悬殊较大，但文学情结大大地缩短了彼此的距离，性格孤傲的李白和默默无闻的杜甫彼此投缘自不必说。
随着时间的推移，各人有个人的事情要忙碌，两人各奔东西，但有诗互相寄赠。杜甫的诗中充满了对李白的崇敬，而且对李诗风格评价甚恰。如《春日忆李白》：白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何日一樽酒，重与细论文。 李白大杜甫11岁,虽然地位悬殊，年龄悬殊，他们以诚相待，以诗相赠。他们的友谊纯净如水。在《杜甫诗集》可以见到十多首与李白有关的诗歌，如：《赠李白》、《春日忆李白》《梦李白》、《天末怀李白》等等。但李白写给杜甫的诗歌，找遍了《李白集》也只见到三首即《戏赠杜甫》、《沙丘城下寄杜甫》、《鲁郡东石门送杜二甫》等。
在酒坛上，我们所说“李白斗酒诗百篇”“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”等这些脍炙人口的诗句，把李白称为“诗仙”，也称他为“酒仙”，仿佛李白的诗首首都弥漫着酒的醇香，其实真相往往隐藏在最深处。检点唐诗，你会发现，原来，李白与酒有关的诗并不是最多的，李白现存一千五百多首诗文中，提到酒的有一百七十多首。而另一位与他同时代，后来且与他齐名的伟大诗人杜甫，现存一千四百多首诗作中，与酒有关的诗作就有近三百首之多，为何李白在酒坛有如此影响，杜甫连“酒仙”的边也没有沾上，这一切都源于杜甫这位铁杆粉丝一如既往地给李白“扎起”。这种“扎起”，可谓五体投地，按照我们现代人的说法叫：我不懂你在不在乎我，我只懂我很在乎你。
杜甫的一生颠沛流离。他在成都生活期间，虽然《茅屋为秋风所破歌》里面，说草堂破了，草堂旁边住的小儿把他茅屋的草抱走了，感觉好像对他不怎么友善，但实际上他在成都生活也是比较舒适的，在天府之国的成都，吃穿还是不愁的，其代表作《春夜喜雨》中，一个“好”字开头，将春夜降雨、润泽万物的美景跃然纸上，诗歌的结尾给我们展现了：整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花海的意境，古人有言为心声之说，可见当时杜甫的幸福指数之一斑。
那时的泸州、纳溪一带，是中国南方丝绸之路的一个重要交汇点，坐拥长江，水路十分便捷。在南方的丝绸之路上，主要的贸易产品就是丝绸和茶叶，而四川是丝绸的发源地，也是中国茶叶的主要产区。当时的运输条件，除了马帮以外就是水路，应该说纳溪贡茶，随着美酒也是到了成都，杜甫虽然钱不多，但有一定的名气，品尝纳溪贡茶也是情理之中的事情。
杜甫在成都呆了两三年，拥有自己的草堂，并已习惯了成都的平原生活。但到了762年，资助他的成都官员严武去世了，他就决定离开成都回老家河南去。那时没有路况报告，自己的偶像李白大哥又写了骇人兮兮的《蜀道难》，杜甫便没有选择从川西北往北方走，而是选择了从水路走，从成都出发，到乐山、宜宾，然后纳溪、泸州，再往三峡那个方向，去湖南、湖北，最后病死于湖南。
那时没有客船，也没有游轮，只能坐一艘小船顺江而下。从宜宾出来，到了纳溪大渡口，他又欣赏过偶像李白在清溪沟所创作的《峨眉山月歌》，一来下船投宿，二来也领略一下“夜宿清溪向三峡”的美妙。从杜甫与李白的友谊来看，有名人足迹的地方，自然成为人们追随朝拜的“圣地”，杜甫夜宿清溪沟也成为最佳的选择。笔者是一位文学爱好者，前不久出差杜甫老家河南，听当地老乡说，当年范仲淹就是笔者出差的邓州，应挚友滕子京之情，写下了千古名篇《岳阳楼记》，那里还有一个范仲淹的花洲书院，出差时间紧张，笔者还是熬费苦心说动同事一起，参观了花洲书院，漫步书院，敬仰有加，并在范仲淹雕像前合影纪念。可以想象，那时的杜甫。是和我们一样的心境来到纳溪清溪沟的。
我们都知道，杜甫的人生和创作，都受到了佛教的影响。他到了当年寺庙林立的清溪沟，酒肉之事自然免了，但一杯纳溪清茶陪伴他度过美妙的清溪之夜无可厚非，也是年逾五十多岁的杜甫一生当中最为欣慰事情。
杜甫的许多时光几乎都在漂泊中度过，他的艰辛、逆境和妻儿分离，使他长期处于精神的极度悲苦之中，加之时代和社会环境的战乱，他想举家团圆几乎就是一种梦想。于是，他让心放松，休闲于山水间，以茶求乐，品茶解愁我们完全可以理解。
清溪沟早已不是唐代的老样子，走在风景如画的清溪沟，完全可以想象当年情景，春日的黄昏，杜甫坐在清溪边上，一边饮着茶，一边饶有兴致地和当地的文学爱好者们吹着玄龙门阵，旁边有翡翠鸟在鸣叫，蜻蜓轻立的意境来。清溪沟，是中国文学的节点，李白来过，没有回来，杜甫来过，也没有回来，春风依旧，茗盏犹香，斯人已去。只有野山上的的老茶树，一年年冒出新芽，记着春天的到来……
“自昔泸以负盛名，归途邂逅慰老身。江山照眼灵气出，古塞城高紫色生。代有人才探翰墨，我来系缆结诗情。三杯入口心自愧，枯口无字谢主人。”从这首《泸州纪行》中，我们寻找到了杜甫在泸州的足迹。其实，杜诗人一生来过几次泸州已无文字可靠，但有文字可考来过两次，一次是顺沱江而下到泸州，另一次是顺长江而下到泸州。顺长江这次旅行，自然路过纳溪长江上的大渡口，与纳茶结缘。
此话应该从李白杜甫二人的友谊说起。杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。少年时期父亲杜闲还时任兖（yan）州司马，自然家庭环境优越，过着较为定富足的生活，同时还是一位实足的文学爱好者。那时，李白还因触怒权贵放归山林，正在四处打烂账，偶然机会来到杜甫家中，虽然是落魄文人，但国家级诗人的桂冠还戴在头上，自然受到盛情款待。在这里，李白遇到了自己的文学粉丝杜甫，两人一见如故，共同度过了一段美好时光。正如杜甫在诗中描写当时的情形一样：“余亦东蒙客，怜君如兄弟。醉眠秋共被，携手日同行”。虽然二人当时的地位悬殊较大，但文学情结大大地缩短了彼此的距离，性格孤傲的李白和默默无闻的杜甫彼此投缘自不必说。
随着时间的推移，各人有个人的事情要忙碌，两人各奔东西，但有诗互相寄赠。杜甫的诗中充满了对李白的崇敬，而且对李诗风格评价甚恰。如《春日忆李白》：白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何日一樽酒，重与细论文。 李白大杜甫11岁,虽然地位悬殊，年龄悬殊，他们以诚相待，以诗相赠。他们的友谊纯净如水。在《杜甫诗集》可以见到十多首与李白有关的诗歌，如：《赠李白》、《春日忆李白》《梦李白》、《天末怀李白》等等。但李白写给杜甫的诗歌，找遍了《李白集》也只见到三首即《戏赠杜甫》、《沙丘城下寄杜甫》、《鲁郡东石门送杜二甫》等。
在酒坛上，我们所说“李白斗酒诗百篇”“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”等这些脍炙人口的诗句，把李白称为“诗仙”，也称他为“酒仙”，仿佛李白的诗首首都弥漫着酒的醇香，其实真相往往隐藏在最深处。检点唐诗，你会发现，原来，李白与酒有关的诗并不是最多的，李白现存一千五百多首诗文中，提到酒的有一百七十多首。而另一位与他同时代，后来且与他齐名的伟大诗人杜甫，现存一千四百多首诗作中，与酒有关的诗作就有近三百首之多，为何李白在酒坛有如此影响，杜甫连“酒仙”的边也没有沾上，这一切都源于杜甫这位铁杆粉丝一如既往地给李白“扎起”。这种“扎起”，可谓五体投地，按照我们现代人的说法叫：我不懂你在不在乎我，我只懂我很在乎你。
杜甫的一生颠沛流离。他在成都生活期间，虽然《茅屋为秋风所破歌》里面，说草堂破了，草堂旁边住的小儿把他茅屋的草抱走了，感觉好像对他不怎么友善，但实际上他在成都生活也是比较舒适的，在天府之国的成都，吃穿还是不愁的，其代表作《春夜喜雨》中，一个“好”字开头，将春夜降雨、润泽万物的美景跃然纸上，诗歌的结尾给我们展现了：整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花海的意境，古人有言为心声之说，可见当时杜甫的幸福指数之一斑。
那时的泸州、纳溪一带，是中国南方丝绸之路的一个重要交汇点，坐拥长江，水路十分便捷。在南方的丝绸之路上，主要的贸易产品就是丝绸和茶叶，而四川是丝绸的发源地，也是中国茶叶的主要产区。当时的运输条件，除了马帮以外就是水路，应该说纳溪贡茶，随着美酒也是到了成都，杜甫虽然钱不多，但有一定的名气，品尝纳溪贡茶也是情理之中的事情。
杜甫在成都呆了两三年，拥有自己的草堂，并已习惯了成都的平原生活。但到了762年，资助他的成都官员严武去世了，他就决定离开成都回老家河南去。那时没有路况报告，自己的偶像李白大哥又写了骇人兮兮的《蜀道难》，杜甫便没有选择从川西北往北方走，而是选择了从水路走，从成都出发，到乐山、宜宾，然后纳溪、泸州，再往三峡那个方向，去湖南、湖北，最后病死于湖南。
那时没有客船，也没有游轮，只能坐一艘小船顺江而下。从宜宾出来，到了纳溪大渡口，他又欣赏过偶像李白在清溪沟所创作的《峨眉山月歌》，一来下船投宿，二来也领略一下“夜宿清溪向三峡”的美妙。从杜甫与李白的友谊来看，有名人足迹的地方，自然成为人们追随朝拜的“圣地”，杜甫夜宿清溪沟也成为最佳的选择。笔者是一位文学爱好者，前不久出差杜甫老家河南，听当地老乡说，当年范仲淹就是笔者出差的邓州，应挚友滕子京之情，写下了千古名篇《岳阳楼记》，那里还有一个范仲淹的花洲书院，出差时间紧张，笔者还是熬费苦心说动同事一起，参观了花洲书院，漫步书院，敬仰有加，并在范仲淹雕像前合影纪念。可以想象，那时的杜甫。是和我们一样的心境来到纳溪清溪沟的。
我们都知道，杜甫的人生和创作，都受到了佛教的影响。他到了当年寺庙林立的清溪沟，酒肉之事自然免了，但一杯纳溪清茶陪伴他度过美妙的清溪之夜无可厚非，也是年逾五十多岁的杜甫一生当中最为欣慰事情。
杜甫的许多时光几乎都在漂泊中度过，他的艰辛、逆境和妻儿分离，使他长期处于精神的极度悲苦之中，加之时代和社会环境的战乱，他想举家团圆几乎就是一种梦想。于是，他让心放松，休闲于山水间，以茶求乐，品茶解愁我们完全可以理解。
清溪沟早已不是唐代的老样子，走在风景如画的清溪沟，完全可以想象当年情景，春日的黄昏，杜甫坐在清溪边上，一边饮着茶，一边饶有兴致地和当地的文学爱好者们吹着玄龙门阵，旁边有翡翠鸟在鸣叫，蜻蜓轻立的意境来。清溪沟，是中国文学的节点，李白来过，没有回来，杜甫来过，也没有回来，春风依旧，茗盏犹香，斯人已去。只有野山上的的老茶树，一年年冒出新芽，记着春天的到来……（来源：2018年2月23日川江都市报）