三星堆文明,真的印证了中华文明是外来文明吗?

“三星堆遗址考古重大发现20日揭晓”再次映入人们的眼帘,多条新闻登上热搜。

这次展现在世人面前的是2019年11月至2020年5月新发现的6座“祭祀坑”。也是自86年之后,时隔34年,再次启动发掘工作。
接踵而来的就是对三星堆文明渊源的解读,以及关于中原文明起源的埃及文明说、印度文明说、外星文明说......
那么中原文明真的是传承自来自西方文明的三星堆文明吗?
在这之前,我们先来看下,三星堆文明是否如一些营销号所说的,是当时碾压其他文明的外星遗留文明。
三星堆文明真的是外星文明吗?
三星堆遗址为距今4800年至3100年左右(公元前2800年至公元前1100年)的古蜀文化遗址。幅度横跨新石器时代到青铜器时代。
虽然遗址的起始年代是新石器时代,但是并不是说所有的器物都是新石器时代的产物。

我们现在从三星堆遗址发掘出来的文物就主要都是商代晚期的物品。

所以一定要注意,是商代晚期!商代晚期!商代晚期!

而对比同时代中原商朝同时期的器物,其并没有多少技术上的优越性。

一些文章中所谓的“现在三星堆发现的青铜器金器已经超越了中原地带商代青铜器的制作水平”简直就是睁着眼睛说瞎话。

这次三号坑新出土的青铜器是不是很像简配版的四羊方尊。

三星堆出土的这些青铜器显然并不是那个时代青铜器铸造的最高技术。
所以那些说中原文明是从欧洲转印度转四川转中原的人也可以洗洗睡了~~

公元前16世纪,随着殷商势力的南向扩张,商朝的军队从河南打到了长江沿线,并建立了大型据点。这个据点就是现在武汉城市文化的源头,盘龙城遗址。其不但是大型的军事据点,还是大型的青铜器铸造中心。

盘龙城遗址所代表的商朝文明持续沿江发展,进而渗透到了江西、安徽、湖南直至成都地区。从而中原文明覆盖了整个长江流域。

因此,《蜀王本纪》所载的:“望帝积百余岁,荆有一人,名鳖灵,其尸亡去,荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫,遂活,与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水,若尧之洪水。望帝不能治,使鳖灵决玉山,民得安处。鳖灵治水去后,望帝与其妻通。惭愧,自以德薄不如鳖灵,乃委国授之而去,如尧之禅舜。鳖灵即位,号曰开明帝。帝生卢保,亦号开明。”就可以更好的理解了。

长江下游的“鳖灵”部落,被商朝军队打败后,向长江上游迁移,随即和蜀地原住民产生冲突,最终击败了蜀地的原住民代表望帝,获得了蜀地的主导权,建立“开明王朝”。

所以,从技术工艺上来讲,至少现在并没有发现什么超时代的技术工艺。

现在随便一个穿越剧的主角穿越回去都能引领时代科技,如果真是外星人还会这么low?

但有人说,青铜器面具这么怪,怎么可能是地球人!一定是对外星人的崇拜。

还有人说,三个青铜器面具,其中小的两个额部有直立向上的夔龙形纹,也就是人们所说的“通天尺”,而大的没有,额部的洞则是三只眼的象征。

这尊面具确实具有强烈的超现实主义神秘色彩,但这也只是典型的艺术夸张手法。是对外形特点的放大。

而且这个青铜面具体型巨大,并不是人戴的。而应是在石像或木像上的。如图腾一般。而其具体的大小,可以通过发掘现场的照片感受一下。

《华阳国志》记载:“有蜀侯蚕丛,其目纵,始称王。死,作石棺、石椁,国人从之,故俗以石棺、石椁为纵目人冢也。”
“其目纵”就是说明蚕丛的眼睛大而凸起。

所以,纵目人青铜器面具可能是对蚕丛进行祭祀用的器物。其突出的双眼则是对蚕丛纵目的夸张表达,以示分别。

而且之所以大的没有“通天尺”,是因为大青铜器面具的“通天尺”损毁严重,没有修复而已。

三星堆文明真的是西方文明吗?

对于三星堆文明的归属,确实存在争议。因为其有大量非中原文化特征的器物。
青铜器中的鼎,是中原文明的独有特点。夏朝立国,大禹铸九鼎以示天下,从此鼎就成为中原王朝至高权力的象征。
而金杖、金面具这些传统器物,则更多的被认为是西方文明独有的特点。

在地中海沿岸的古希腊、古埃及文明、古巴比伦文明中,则有均有以杖作为权利象征的文化现象。

《礼记·曲礼》有载“大夫七十而致事,若不得谢,则必赐之几杖。”中原文化对“杖”的态度只是侧重于其生活用具的作用,并未上升到王权、神权的象征标志。

三星堆所发掘出的金杖,是用金条捶打成金皮后,再包卷在木杖上;出土时木杖已炭化,仅存金皮,所以被当时的考古人员误以为是一条金腰带。后来在金皮内发现残留的炭化木渣,才认定其为金杖。

而金杖上的鱼、鸟、王的纹饰,则有可能是古籍中所记载“鱼凫”所使用或代表性的器物。

在三星堆遗址中,出土了大量金面具。而在同时期的殷商遗址中,并未发掘出金制的面具。而且造型也有较大的差异。
因三星堆古蜀人对黄金面具及黄金杖的独特喜好,所以有人开始质疑三星堆文明是埃及文明的分支。

但相对三星堆出土的黄金面具其在式样上和古埃及面具有着明显的不同。

因此只能说明古埃及文明和三星堆文明均有在祭祀仪式上使用金面具的习惯,但并不具有同时期的传承关系。

而且在同时期的中原地区,如陕西城固县、北京平谷刘家河的商墓中,也有青铜面具出土。

在金器的使用方面,除了古蜀国的辖地内有金矿,便于就地取材外。也说明古蜀国的上层贵族更倾向于西亚、埃及文化这种喜用黄金的特点。中原的商周虽然也有金器,但是远没有像古蜀国这样对其如此器重。

而且三星堆的冶金工艺也并不像网络营销号宣传的那么先进。什么“那时没有炼金术,黄金从何而来!”、什么“超薄金饰!震惊世人!”......

“狗头金”不去了解下?“金的延展性”不去复习下?

而关于所谓的“象牙”不解之谜,说四川没有大象,祭祀坑中的这么多的象牙从何而来?!不是外星的空间运输技术就是印度带过来的。这种观点就如是方舟子般无知,但至少方舟子没有说四川没有大象。

现在四川没有大象,并不说明古代没有大象。
《华阳国志》有载:“(岷山导江)泉源深盛,为四渎之首,缎拗为九江。其宝则有璧玉、金、银、珠、碧、铜、铁、铅、锡、赭、垩、锦、绣、罽、氂、犀、、毡、毦,丹黄、空青、桑、漆、麻、纻之饶,滇、獠、賨、僰僮仆六百之富。”

而且在商周时期,黄河流域都是大象的活动中心。只是随着气候的变化及人类的捕杀,慢慢迁移、消失、灭绝而已。

“蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”

唐朝尚且如此,更何况是技术更不发达的商周时期呢。
所以三星堆文化很可能是与古埃及、古巴比伦、古印度共祖的一支,迁移到蜀地后独立发展,形成了具有独特地域特征的蜀地文化。后因为商朝的扩张,开始和中原文明交融。最终在秦惠王时,秦大夫张仪、司马错、都尉墨等从石牛道伐蜀,终灭蜀国,其实最终同中原文化融于一体。
这也就解释了为什么三星堆文明同时具有东西方文化特点的问题,因为其本身就是东西方文化交融的体现。
也希望可以在后续的发掘中能发现古人类的化石或组织,这样可以通过人体学对其人类迁移做出更准确的判断。
让神话成为信史
“夏朝是否真实存在”一直是中国历史的一个争议热点。虽然有史书佐证,但是由于没有直接的考古证据,很多西方历史学家都认为夏朝并不存在。即使存在,也只是一个部落,而不是国家。
其实,这也并不是外国人针对中国,即使外国人自己的历史也是需要用考古发现来证实的。
《荷马史诗》对特洛伊战争传唱千年。但是人们一直认为这个是神话故事,特洛伊城是一个虚构的城市。
直到1871年,德国考古学家海因里希·施里曼发现特洛伊城遗址废墟,人们才相信特洛伊的存在。
所以考古发现,是让神话成为信史的最有力的证据,也是对文明脉络梳理的重要价值。
在早期的三星堆遗址发掘时,发现了这个古城一个神奇事件。在3000年前,数千件器物被焚烧、砸毁,并有规则地埋于地下。如果是外族入侵,那么为什么要砸毁焚烧后还有规律的埋藏,如秦始皇般“收天下兵,聚之咸阳,销以为钟鐻,金人十二,重各千石,置廷宫中。”不才是当时对待青铜的正常思维吗?
由于没有发掘出文字记录,让当时的考古学家们十分伤脑。难道如同玛雅文明一样神秘的消失了吗?三星堆文明也随着这些器物的掩埋也同时消失了吗?
但随着1995年金沙遗址的发现与发掘,之前所有迷雾的面纱被慢慢揭开。

三星堆遗址所处的时期是公元前2800年至公元前1100年(中原处于新石器时代至商朝末期)而金沙遗址所处的时期是公元前1100年至公元前700年。(中原处于商朝末期至东周初期)

对比三星堆遗址和金沙遗址中的出土文物,可以发现大量相似之处,具有一脉相承的文化渊源。所以可以初步假设金沙遗址是三星堆遗址的后续。

在金沙出土的金冠带与三星堆出土的金杖上,都出现相同的鱼、鸟、箭纹饰。

而且其中所绘制的鱼、箭,都是鱼被箭所贯穿。这势必是表示其具有某种宗教含义,而非简单的对事物的描写。
而作为“鱼凫”的后裔,鱼、鸟这种具有明显图腾意义的纹饰,自然也是代表文化传承的体现。

而且两个遗迹中在都存在体现对太阳的崇拜的器物。

只是一个体现十日,一个体现一日。不知道消失的九个是不是被后羿射下去了。
在金沙遗址发掘工作中,最先显露的便是白花花的象牙。而且是现在世界范围内同时期出土象牙最密集的遗址。而此次三星堆新一轮的考古发掘中,发现了超120枚的象牙。
这也证明了象牙被古蜀人用于祭祀的这一习俗,从三星堆时期便已开始,到金沙时期形成鼎盛。

每个文化都有自身独特的文化和艺术气息。所以雕刻、绘画是除了文字之外,最能提现一个文化的传承。

例如三星堆最新出土的黄金面具,和金沙遗址出土的简直就是孪生兄弟。

金沙遗址目前虽尚未发现大型青铜器皿,但出土了若干铜鸟、铜铃、铜挂饰、铜牛首等小型青铜器及青铜残片。

而我们可以从三星堆遗址新出土的方尊铜鸟装饰中看出,其与金沙遗址出土的铜鸟装饰几乎一致,只是金沙遗址的更为精致一些罢了。

所以在文化传承上,金沙文化与三星堆文化存在明显的文化继承、演变、吸纳与融合的态势。
这也证实了在中国古代地方志中对古蜀国历史的描述。
《蜀王本纪》载:“蜀王据有巴蜀之地,本治广都樊乡,徙居成都。”
《华阳国志》亦载:“开明王自梦廓移,乃徙治成都。”
所以可知,在古蜀国开明王朝时期,古蜀国离开了三星堆,迁到了现在成都的金沙。而且具体的原因,因没有更详细的文字记录,还有待研究。
考古不是你想做就能做的

随着三星堆发掘工作的持续,“你一句我一句,三叔明天就入狱”的梗又传播开来。

主要的原因是因为在《盗墓笔记》系列小说的《秦岭神树》一卷中,曾出现一棵青铜神树。其相似的细节引发网友惊叹:“所以说书里的....都是真实存在的吗!”、“细思极恐!三叔是怎么知道的!”......

也因此#南派三叔#被一道送上了热搜。

难道南派三叔真的有预知能力?写的不是小说而是笔记?

其实,秦岭神树并非完全虚构。《盗墓笔记》是2006年开始连载的。而三星堆的青铜神树,早在1986年就已被出土挖掘,并不是这次才出土的。只是那个年代没有互联网,大家对其不了解罢了。

而这次的很多介绍三星堆考古发现的新闻,将“青铜神树”的照片放在了文章中,所以让很多人误以为青铜神树是这次发掘出来的。

盗墓文学作品很吸引人,也丰富了我们的文学题材。但是盗墓绝不等于考古,而且更不能有“通过盗墓让更多人了解考古,激发对考古、古代文明的兴趣”这种想法。

也因此,当央视在三星堆发掘直播节目中连线南派三叔后,遭到了很多网友的群嘲。

通过现场照片我们可以看到,在三星堆遗址发掘现场,一座长55米,宽38米的“考古大棚”搭建在全部8个祭祀坑上方。所有的发掘工作均在舱内进行。

这样可以在文物被发现后第一时间进行保护和研究,并且可以有效的控制发掘现场的湿度及温度,以防止文物出头后遭到二次破损。

而此次共有国内34家考古、文物保护、科技考古、科研院校等单位参加了此次发掘工作,代表着国内最先进的考古水平。

就连祭祀坑内的土壤都要拿去实验室进行化验。这也是这次考古中为什么可以在土壤中发现丝绸蛋白质的原因。

即使是在“文物交国家”的精神指导下,考古发掘工作也绝不是可以通过盗墓和民科进行的。

目前,3、4、5、6号坑已经发掘到器物层,7号和最大的8号坑正在清理填土。让我们一起期待更多有价值的文物出土,进一步揭开古蜀国的神秘面纱。
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