《青囊经》下卷真言解

说的“真言”,其实就是《青囊经》下卷化成中,倒数第二句话:“顺五兆,用八卦,排六甲,布八门,推五运,定六气。”
这句话中,被版主把后面两句,“推五运,定六气”解释成推排中医五运六气。
首先,我觉得不妥,因为精妙如郭璞,会不在前文做出铺垫?何况,奇门之中,也并没有任何五运六气的内容。
而这句的关键,在于“顺五兆”到底说的是毛线东西,按照第一段,就是《上卷化始》中说的,“五兆生成,流行终始”,我们可以知道,所谓的“顺五兆”,其实就是河图,但是!它这里说的,其实是洛书九宫。
这一点非常的坑爹,要不是隐宗奇门把三奇六仪图公布,恐怕这几百年不会有人想到这个问题的答案:这段看似在说河图,但是实际上,这些一六共宗等部分,连起来是十个数字,说的恰好是定出九宫的办法,也就是隐宗奇门公布的,甲起1宫,乙在2宫——癸重叠甲落1宫。
这也说明了为何背后坐山可以代表中宫本体的原因:因为中五合十,而代表十的癸在1宫,所以中五宫的友宫在1宫,也就是戊癸相合的原因,所以,代表中五的能量,在坎一宫;而配合后面的“背一面九”部分,我们清晰的认识到,说的就是背靠之宫,代表中宫的意思。
言归正传,既然知道“顺五兆”
说的是以十天干定出九宫的办法,那后面的就都迎刃而解了:
“用八卦”——以八节分布八宫(跳过中宫),再各自积算,这也证明了我的一个猜测:奇门起局积算,是由大分小,而不是西洋的角度,由小积大;
“排六甲”——排列六仪,从中宫起,飞布六仪,甲子、甲戌、甲申它们,布列5、6、7、8、9、1宫;
“布八门”——以戊所在宫为休门,向其友宫布生门,然后依次类推,原局八门用后天八卦;
“推五运”——这句开始是重点了:我从现有的奇门中,摸索出的判断吉凶的办法,就是五阳干,五阴干。说到这大家都明白了吧,其实“五运”说的是天干,而“六气”说的是地支,但是用法不同,“五运”说的是判断天干是五阳干还是五阴干;
“定六气”——“六气”就是第六个地支,大家听得不明觉厉吧!其实告诉大家,这个我到处都用,哈哈,其实说的,就是友宫。很扯是吧?大家看,假设戊在1宫,甲子起1宫,那么,己巳一定在6宫,“定六气”其实说的就是确定父母局吉利位置的办法,其实也就是友宫;
其实说,郭大侠短短6句话,就道出了奇门遁甲判断吉凶的所有办法,从起局到吉凶,当然大家会问,为啥不说断应期什么的呢?首先,最后一局“定六气”其实也有类似断应期的成分在了,因为地支也就是值使,用的其实就是用来布九星和八神加上推断应期的;至于其他的断验克应啥的,你认为郭大侠在短短的200字中写的下吗!所以,他简略的写了这些出来。
我这里再说一下:我上面说到,值使布九星和排八神,怎么回事?其实九星就是三奇六仪活洛书的替代品,落宫处永远起天蓬,而八神是环布的,顺逆都有为何?就因为它其实是“小八门”,只不过天乙是3宫震而已(八门是用后天八卦的,记得哟),然后腾蛇是巽4,等等,难以理解我点出来,就是玄武,大家不要一开始就把玄武当成水神,网上有的解释有问题,以龟有武装所以叫武,个人看法不妥当。
一般而言,四圣兽啥的,都是以这些能量的特性进行拟象的,这就好比一个山脉我叫啥名字一样,贴切就行,没必要说真的是什么,山还能是什么,山就是山呗;而玄武也一样,我个人推断,首先玄武是位于后天乾6宫的,所以玄就是“龙战于野,其血玄黄”的“玄”,《周易*乾为天》,大家自己去看吧;而武,说的是乾ont COLOR='#0F0DFF'>龙的武,最大的佐证就是乾六白也叫“武曲”,这下大家明白了吧。
下面说下比较关键的一个《十干克应》问题,这个在《御定奇门宝鉴》中有,我把我的笔记复制出来,大家自己看吧,上面是讲克应的,中间是八神的由来,下面是讲八纯卦的,大家下次节目再见!!
《奇门混合百神之道》
《混合百神》是奇门中流通比较普遍的一篇讲三奇六仪上下搭配的文章,而我今天抄完《青囊经》,随手打开《御定奇门宝鉴》,就看到了这篇文章,而此文开头的一句话,引起了我的注意:
“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火相济。”
这不摆明了奇门的三奇六仪搭配,用的是先天八卦的结合么?原来古人早已说明了奇门的真谛,构建之法不是后天八卦,而是先天八卦,我们继续看下去:
“取义与上,阴阳合位,混而成之,吉凶分隶。”
这句话更加直接,意思就是,《混合百神》三奇六仪上下加临的原理,就是从上面(也就是先天八卦重叠)的标准中构建的,进行阴阳(下上)相合重叠,“混”而成之的“混”是混合的意思,就是融合,大家别掺入混沌无明的意思进去了啊,这样的吉凶才会被明确的区分(分隶,分类,隶属)。
那么我就挑几条给大家解释一下,作为例子:
六甲加甲,青龙出地。——甲为青龙,这是奇门的称呼,不表示先天八卦的含义,“出地”就很明确是指代十干布九宫中甲所在的坎宫先天八卦坤地了;
六甲加乙,青龙入云。——入云并不是指西坎云,而是指巽风,龙乘风而行,进入了天边,为何是这样的呢?下一格有说到;
六甲加丙,青龙返首。——青龙返首许多人解释是因为甲生丙,其实这样有个问题,为何甲加丁不是龙返首?而且按照市面上的说法,甲寄戊,那到底是谁生谁?当然有人会说是甲生丙,丙反过来生戊,所以是返首,那我也没啥说的了……其实意思就是大家去看九宫图吧,甲青龙从1宫到2宫,登天一般,突然折回3宫,是不是很像龙兜了一圈回头了?上面说的很清楚,这些内容构建根本没用到五行,“取义与上,阴阳合位。”根本就没用到五行生克来取象;
六甲加丁,青龙耀明。——耀明是啥意思?就是放光,放光自然在高处放光,否则你想在田间地头放光,有人见得到么?何况丁本身就是光线的意思(丙火丁光,阳的烈性,阴的柔和,丁也是蜡烛类象的分类,而丙是太阳是烈火),后面的“宜谒贵人”明显就是丁所在东南先天兑卦的类象,谒贵人就是拜见领导或显贵,“改官迁职”,这里说的很明确,大家不会还认为“贵人”是指帮助我们的人了吧?人家明确就是领导;后面的“立待词刑”说的就更加明白了,“词刑”就是兑卦的类象,兑为口这个大家都明白吧,很明显了这里;
六甲加己,青龙合灵。——为何没有戊?因为中宫你取个毛线类象!我以前说过中宫类象是根据每局的戊所在的宫的先天卦来取得,所以这里是无法说的;后面的“吉星主财”也说的很明白,大家去看艮的先天类象是不是有“贝”这一个?这就是古代的钱币啦,要知道纸币至少是宋代以后才进行发行的,那时候还是类似一种契约的形式,而早在八卦创制的年代,都还是在用各种硬邦邦的人造金属为等价贸易替代物,比如刀币,铜钱等,所以艮的“贝”尚秉和老先生也说,是有钱的意思的;
六甲加庚,青龙符格。——这个很明显的,是说正西庚所在的先天坎卦,坎本身就是“阻隔”的意思,比如说占卜师常说你人生XXX有个坎,而先天八卦类象中,也明确坎卦就是有阻隔的意思,所以叫“格”,其实就是阻隔的古代通假含义,而卦辞也很明确,“星吉门顺,亦宜静默。”就是说,即便星门都很好,也最好还是安安静静蹲着吧,因为坎卦的坎太恶劣了,这个坎很大的,跨过去很难的,还是老老实实呆着别动吧;
六甲加辛,青龙失惊。——啥叫“失惊”?不说大家都不明觉厉,其实就是辛所在的先天震卦的类象呗,大家还记得《周易*震卦》的“震言哑哑”“震惊百里”不?这个类象太明显了,说的就是辛所在宫的先天震卦;
六甲加壬,青龙网罗。——壬是啥?看我的文章多了的人一定马上反应过来:离宫啊,离宫要相合说的就是友宫(一六共宗那些)要是离卦壬,这样才要“北斗七星去打劫”,否则你自己够好了你还去劫点死气回来么?而网罗也证明了离壬的凶险,后面的断词无一吉利,全部凶险阴沉,为何?因为青龙甲的先天卦是坤卦,而壬的先天卦是乾卦,不要以为阴阳相合就好,何况按照市面上的推断角度甲是坤,壬是乾,地天泰啊为啥不好?角度不同。现在甲青龙是代表我们的,自己跑到自己的对立面去了(坤乾阴阳相对),自己的力量就会被中和掉,生发万物去了,地天泰好的地方在于我们不是地天中的一员,它们消耗自己生成万物生机勃勃那万物是爽了它们就囧了,一个意思,这是镜面角度的问题,如来佛胸口的万字符也是在自己身上才好,在衣服上还是啥地方的角度就不对了就会囧的;
六甲加癸,青龙华盖。——这个其实就是伏吟啦,就是八纯卦坤卦,所以叫“华盖”,华盖就是以前的类似巨大遮阳伞的东西,可以理解成巨大的车盖(轩盖),为啥这样说的呢?因为坤本身就是大地的类象,大地华华丽丽,万物纷纷,厚德载物,广大无边;而以“华盖”来形容,是因为一个坤在另一个坤头上,那下面的坤看上去是不是好像一个巨大的盖子盖住了自己,看不到太阳(大地盖大地)?后面的“若伤死门,奸阴相会”也表示了这个,而且还印证了我的一个推断,“若伤死门”不是说六甲加癸宫的八门是伤门死门,而是“伤”到了死门的话,就要发凶了,死门是八门之一,之前在看《青囊经*下卷》的时候,推断“布八门”说的就是环布的后天八卦,我还以此设计了我的阵图《青阳神宫》系列,现在看来是对的了,因为死门的后天八卦就是坤卦本身,如果说本身坤就囧了(一个盖一个),而自己在后天八卦上的能量也囧(伤,受伤)的话,那就真的是彻底发凶了,而阴发凶的情况,大多阴沉,本宫已经是2个坤了,死门坤也不行的话,就是3个纯阴的坤卦一起发凶,就是“奸阴相会”(凶阴一堆)了。
《奇门八神含义》
奇门八神,就是天乙、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。
他们是怎么被设计出来得呢?其实就是后天八卦,从震开始顺时针(记得是顺时针!!!)数布置的,这样说明了一点:八神是八门的时辰系统的版本,八门我以前说过,从《天元五歌》中分析得出的八门是金口水口布局法,一奇门局,也就是5天都不会变动的,而这样的话实在是太不详细了,所以古人又以同样的办法创制八神,用来表示时辰所在宫位(值使)的先后天情况。
也就是说,九星和八神是时辰宫的先后天八卦,而三奇六仪和八门,是5天一局的局的先后天八卦情况,两者应当有分工,目前还在研究中。
大家套不上类象我就先忍着饿来尽快说一次吧:
天乙:后天震卦,各种贵人因为震本身就是公务员的意思;
腾蛇:后天巽卦,本身巽就有蛇的意思因为质地软的,类似绳子,巽也表示绳子;
太阴:后天离卦,这个太明显了离卦不就是阴卦而且还是坤地的等价品(这个不理解的自行脑补吧,乾坤坎离的关系太微妙了),所以就是太阴;
六合:后天坤卦,阴阳合而万物生,六也是地数的表示(5为天数,对应天干和月亮历法;6为地数,对应地支和太阳历法,详情请看中医的五运六气说),所以叫六合;
白虎:后天兑卦,这个明显的过头了兑为秋为金为肃杀万物,兑为口,金为白,这不是活生生的白虎是什么?;
玄武:后天乾卦,这个的理解和市面上的对玄武的理解不同,我也感觉很奇特,原理应该是因为乾卦“其血玄黄”,而且乾为武为武曲这个是不必说了类似真武大帝的情况,所以命名为玄武,而不是解释成坎卦黑水的情况,我看网上有人解释说武是因为龟甲很硬,有武装的意思,我个人看法四圣兽至少是八卦出来后卦气的拟象物,不可能说“玄武”一词以其兽形来命名吧?怎么也得用实际的八卦特性来说吧,这就好比28宿中的那些四圣兽拟象,你感觉那些星星像?它们为毛线这样连接?其实都是以实际的能量情况来拟象的,就是《青囊经*化成》中说的,“理寓于气,气囿于形”,以道理来定义能量,而再把能量拟象为形,这也是望山定龙名的用法,无非是取个比较对得上卦的特性的名字而已;
九地:后天坎卦,本身先天就有地的意思,后天位于正北也是天上地下的地所在的地方,所以是九地,而坎也有阻隔的意思,所以九地之下可立营因为敌人想进来坎这就是找死因为根本进不来,坎那么多,《混合百神之道》中我有解释过坎的意思的;
九天:后天艮卦,九天之上可扬兵,啥叫扬兵?就是装逼,首先艮也为日(先天类象),所以也可以像《混合百神》中的丁兑一样炫耀(以后炫富族记得挑九天哟,否则就会被一大堆进击的黑粉把干爹给坑了),而艮的类象还有就是山,高山之上耀武扬威还是可以的,敌人也是无法顺利进攻九天艮卦所在的地方的,这个和上面的坎卦不同,因为坎卦需要静默(具体见《混合百神之道》),而艮卦不是一阳埋伏在两阴中的情况,而是一阳在上,所以可以光明正大的扬兵吓人。
《八纯卦类象解》
今天看到三奇临宫克应的时候发现,宫位虽然是后天的名字,但是类象全部都是用先天的,比如震宫,就用先天离为类象,然后三奇本身表示的先天八卦加临重叠看类象,比如乙奇就是先天巽,丙奇就是先天离等,而丙奇临震宫出现的类象,却用反卦,也就是,丙+震本身应该是离为火卦的,但是类象全部用了反卦,也就是用坎为水卦,我还发现,三奇临本宫形成的八纯卦,就是2宫乙奇+坤的巽为风、3宫丙奇+震的离为火、4宫丁奇+巽的兑为泽,统统都出现了反卦的类象,这会不会是用反卦的一个规则呢?只要是八纯卦,就要使用反卦的类象,这一点有待进一步取证。

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