「周易登堂」014第十四讲章卦六位的五行属性
第十四讲 章卦六位的五行属性
我们知道，卦有位而爻居之，爻居而变乎其中也。卦有六位，从下而上，分别为初位、二位、三位、四位、五位和上位。卦六位而成章，章卦的六个位置不是孤立的，而是相互关联并有次序的。章卦的六位次序是由初向上发展的。由初向上，不仅具有地位不断上升的等级意义，而且还有事物演化的时间意义。《易·系辞传》曰:“六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上易知，本末也。初辞拟之，卒成之终。”就是说，初位为本，上位为末，初则拟之，上则终也，六爻为物，有其时也。卦位既然有时间顺序，则必然五行顺行。卦位的其它规律，古今贤者已均有论述，当属习《易》者常识矣，惟卦位的五行属性及规律尚未见有现成论述，故笔者冒昧先试先行，提出自己的见解，以供大家参考。
笔者认为，卦有六位，均有五行属性，自下而上，皆合时间之五行顺行规律也，且与《河图》之数、後天八卦的五行规律完全一致，这也再次证明《河图》是后天八卦之蓝本，五行规律是其内在联系纽带而无所不在的事实。
卦之初位，物之始也，初卑则不用事，其性闭藏，故五行属水。藏精养元之时也，初爻往往代表潜在的新生力量，故有“潜龙勿用”之言也。初位为刚位，对应後天八卦的正北坎位，坎卦为阳卦，故其为刚位。五行属水，配德曰智。
卦之二位，其位得中，五行当然属土，且为隐土。二位在内卦之中，为家室位，居家为隐也。二爻与五爻为应援关系，五爻一般为君王，故二爻一般为君王内眷，包括妻室和儿子。二位为柔位，对应後天八卦中的艮位，艮卦虽为阳卦，但居中而隐，隐则不论，刚隐不现则显柔。五行顺行，初为水，水生木而不生土，艮为山属土，故隐而不用，这与後天八卦的五行顺序是完全一致的。五行属土，配德曰信。
卦之三位，是武人之位。三爻为武人，或从王事而受命行征伐之事，常枕戈待旦，夕惕若厉，故五行属木。五行属木，其性生发，象征生机和活力，为终日乾乾者也。三位对应後天八卦之正东震位，震卦为阳卦，故三位是刚位。五行属木，配德曰仁。兵者，国之重器也。兵不轻用，武不滥施，乃大仁也。
卦之四位是近君之文臣宰辅位，文者，柔也。四爻为宰辅三公，位极人臣，一人之下，万人之上，受王命而行礼乐之事，是为人臣者的鼎盛时期，故五行属火。四位对应後天八卦之正南离卦，离卦为阴卦，故四位是柔位。宰辅之臣，承于王下，其有顺德，故为柔位。五行属火，象征事物的发展达到旺盛阶段，配德曰“礼”。
卦之五位，天子居之。天子居上卦中位，五行当然属土。土性致养，承载天下，为君王之德。君王拥有天下，养贤及万民，实为天下父母，日理万机为天下苍生计，致役乎万物也。官为公仆，理尽在此也。九五之尊，中正而视天下，天下平矣!上卦中位，五行属土，其为居中而用者也。天子用事天下，大有作为，当然为用者也。五位对应後天八卦之坤位，坤卦纯阴而贵阳，故五位反定为刚位。五行属土而为用，配德曰信。
卦之上位，位已极，物极必返，其性收敛，故五行属金。上爻一般是长老之位，一般为君王宗族长辈，资格老成而位极，地位极高而超脱，平常超脱于事外，若遇大事而君王幼弱，则又能起到压阵稳局的关键作用。武庚叛乱而成王幼时，周公就曾起到这样的作用，这在64卦中多有体现。老气属金，金气肃杀。五行属金，配德曰“义”。
这样，卦之六位，自初而上的五行属性及其规律就如下图所示:
这不就是时间的五行顺行规律吗?这也就同时说明了六爻卦是随着时间的变化由初向上发展的，是有时间顺序的。卦之六位，由初而上，反映了事物发展所固有的不同阶段及其特点，而爻之所变，则反映了人类社会中的各种变化，甚至变革。人类社会的变化是大自然中最活跃的因素，又有其自身的特有规律。但人类社会的变化无论如何活跃，自然规律永远是本，社会规律是对自然规律的应用。