【原创】《红楼梦》读书随笔：关于妙玉的对话
编者按：
《红楼梦》是统编高中语文新教材必修下册第七单元整本书阅读著作，高中生“言必称红楼”的时代被迫到来。今年的寒假作业，我祛除刷题，只管“寻访家乡文化”的语文实践活动和《红楼梦》的整本书阅读体验，分别要求写下长短不拘的社会实践文字和读书随笔，以我手写我心。开学了，学生开始纷纷上交作业，学生互相欣赏，留下红黑文字，“书韵闲话”推出常德市一中520班文字，或许文字有些稚嫩，思想有点浅薄，但也算赶鸭子上架，以适应新教材，以此献给战斗在新教材一线的教师、学生和家长们。
本是金玉质，可叹世难容
——《红楼梦》妙玉解读
“气质美如兰，才华薄比仙”。
妙玉的美，更多的表现在那一份超凡脱俗的气质之美。妙玉的美，世所罕有；妙玉的美，也卓尔不群，世间难容，所谓“太高人欲妒，过洁世同嫌”，说的就是她“不合时宜”的端方品行和不为俗世所容的独特气质。
每读到妙玉之处，便不自觉地感觉一股清风扑面，进而神清气爽，周身荡漾，先时书中描写所沉淀、郁积的俗世“浊气”一扫而空。总觉得她的身上，有很多黛玉的影子。连名字也如此的相近。是不是曹雪芹当初拟定人物名字的时候，就大有玄机，另有所指，似在告诉我们：妙玉，其实就是修身世外的黛玉，或黛玉，即是俗世中的妙玉。
首先，黛玉、妙玉气质相似，才华相似。太虚幻境“红楼梦”曲子说黛玉是“世外仙妹，阆苑仙葩”，黛玉原是前世的绛珠仙草转世；而说到妙玉，则称其为“气质美如兰，才华薄比仙”。都占了一个“仙”字，可见在曹雪芹的笔下，她们都是神仙一样的人物。黛玉在葬花吟里自唱：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”突出黛玉性格当中的“冰清玉洁”；妙玉的判词叫“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”同样是冰清玉洁，可惜，却不幸终陷淖泥污秽中。
两人的才华也不分伯仲，黛玉的诗才在大观园独领风骚，无人能出其右；妙玉的诗才也非比寻常，凹晶馆联句，她一人便把黛玉和史湘云的联句一口气续完，足见其深不可测的文化底蕴。
其次，黛玉、妙玉身世、遭际仍然是出奇的相似。同样的读书仕宦之家；同样的自幼多病；同样的父母早亡；甚至同样的寄身篱下。所不同的是，同样是面对癞头和尚的点化，黛玉父母舍不得黛玉，把黛玉留在了身边，没有让她出家；而妙玉的父母则采纳了癞头和尚的建议，让妙玉带发修行，做了尼姑。
最后说到性格，他们两人依旧出奇的相似，黛玉是“孤高自许，目无下尘”；而妙玉则是孤芳自赏，好洁成癖，“万人不入他的耳目”。一个爱说就说，爱恼就恼，一个则“不合时宜”，孤傲成性。两个人的人缘似乎都不太好。黛玉在贾府下人眼里，是个尖酸刻薄、爱使小性子的贵族小姐。袭人动不动就拿黛玉的性格说事，总是说宝钗如何如何大度，黛玉如何如何刻薄之类；而妙玉，也孤傲奇谲，不喜奉迎，为大观园里的上上下下厌恶，连菩萨一样的李纨都说，“可恨妙玉为人，我不理他。”可见妙玉何等的不得人心。
还有最重要的一个共通之处，两个人都是怡红公子贾宝玉的红颜知己。所不同的是，黛玉在俗世，做了宝玉心中唯一所念的梦中情人；而妙玉在槛外，只能做贾宝玉心气相通的知己而已。
宝玉对林黛玉的爱，自不必说，几乎整部《红楼梦》，都在洋洋洒洒地述说宝哥哥对林妹妹的爱恋。而宝玉引妙玉为知己，彼此心气相通，互为敬重，也在书中或明或暗地略有体现。
妙玉将自己日常所用的绿玉斗斟茶给宝玉饮，足见她对宝玉的亲厚有加，而联想到刘姥姥喝过的成窑茶盅她弃而不用的鄙夷之态，更觉得她对宝玉的关系非比寻常，甚至不排除有些暧昧的成分。但有一点很明确，贾宝玉在她心中的地位，远高过黛玉，宝钗，是真正的异性知己。
而贾宝玉对妙玉，更是倍加欣赏，且很懂妙玉。
见到妙玉槛外人的拜帖，宝玉喜出望外，兴师众众地去和黛玉商量回帖的写法，半路恰逢邢岫烟，终得到了邢岫烟的点拨，足见宝玉对妙玉的欣赏和重视；
一句“他为人孤高，不合时宜，万人不入她眼。他原不在这些人中里，他原是世人意外之人。因取了我是个些微有知识的，方给我这帖子。”说明宝玉不仅敬重妙玉，而且很懂妙玉。
“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅”，宝玉在诗中将妙玉不自觉地比作了月宫中的嫦娥，足见妙玉在宝玉心中的分量。
在整个大观园，虽然千红万艳，姐姐妹妹一大堆，但宝玉真正的知己，其实只有两个，一个是黛玉，一个就是妙玉。而我觉得，所谓黛玉和妙玉，实际上只是一个人的两种状态，一个在俗世，孤高自许，目无下尘，那是黛玉；一个在世外，带发修行，却尘缘未了，那是妙玉。妙通假为“庙”，妙玉者，“庙”玉也，暗指妙玉其实是藏身庙宇中的黛玉。黛玉即是妙玉，妙玉即是黛玉，妙玉和黛玉谜一般的微妙关系，还需不才继续研究。
以上仅仅只是个人的一点看法，绞尽脑汁，搜寻各类资料整理而成。如有不妥，还望海涵。
常德市一中520班陈雨诗
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