没有文明不伟大（四）：梵天湿婆毗湿奴“三权分立”的古印度神话
凡是伟大的文明都有伟大的神话，其中纷繁复杂的印度神话就是世界神话中的一枝奇葩，其产生跟雅利安人侵入印度有关。大约公元前3000年，印度河流域出现了人类文明，但在公元前2000年前后，一支南迁的雅利安人翻越今阿富汗的兴都库什山脉，从开伯尔山口侵入印度。
公元前约3000年，印度河流域出现了人类文明
古印度神话与雅利安人入侵
经过无数次战争，这支雅利安人成功从印度河流域进入恒河流域，创造了古印度文明的达罗毗荼人被驱逐，并开始受雅利安人奴役，至此古印度的土著文明被后到的雅利安人文明取代。所以，如今我们谈及的古印度神话，实际上是雅利安人的神话传说。
古代印度与雅利安人入侵路线示意图
由于入侵者和土著民族在种族上的巨大差异，面对身材矮小，皮肤黝黑的土著人，雅利安人首先想到的是通过文化替代、种族隔离等手段，来保证自己民族的独立性，为此创造了吠陀文化和种姓制度。集大成者的著作，便是初次将印度神话较为系统的整合起来的《吠陀经》，其问世时间正是在雅利安人入主印度之后的公元前1500年至前600年。
入侵南亚的雅利安人与土著达罗毗荼人相貌差距很大。
作为印欧语系诸民族中最为古老的一部文学著作，《吠陀经》中歌颂的众神之首—天帝因陀罗，便是带领雅利安人入侵印度的英雄，死后成为天帝，当然还有水神伐楼那、死神阎摩、风神伐由等司掌自然的主神，成为古印度神话的雏形。到了吠陀文化后期，婆罗门教（即印度教的前身）产生，出现了《罗摩衍那》和《摩柯婆罗多》两大史诗著作，古印度神话神祗系统达到成熟。
古印度神话中“三权分立”的三大主神：湿婆、梵天、毗湿奴。
古印度神话中“三权分立”的三大主神
古印度神话起源于“梵”，虚无缥缈的宇宙精神，它有三种不同的能力：创造、毁灭和守护。在宇宙混沌的汪洋中，梵的三种能力孕育了三尊天神，分别是创造世界的梵天、毁灭世界的湿婆和保护世界的毗湿奴，他们共同掌握着整个世界的命运。如果把三者能力连起来，就是世界在无尽轮回的三种状态。在印度，三尊天神都有自己的忠实崇拜者，也因此诞生了梵天教、湿婆教、毗湿奴教三个印度教的支系。
创造之神—梵天
一、创造之神—梵天
印度神话中三位尊神的形象也是光怪陆离。梵天是作为最高灵魂梵创造力的化身，也是第一个被梵创造出来的神，长着四颗头、四张脸以及四只手臂。作为创造之神，梵天是至高存在“梵”和阴性能量幻象的儿子，坐骑为孔雀，配偶为智慧女神妙音天女，主司创造。据说梵天创作了天地与海洋，创造了梵文字母的创制和人类…。
印度的种姓制度，源自婆罗门教以人从梵天身体的部位生出而定的阶层制度。
在婆罗教中，人类是从梵天身体的不同部位生出，并且依照从头到脚的高低位置，排定了自己的社会地位。从他的头上生出的人叫“婆罗门”，代表祭祀；从肩上生出的叫“刹帝利”，代表贵族；腿上生出的是平民百姓—“吠舍”；脚上生出了地位最卑微的“首陀罗”，即奴隶。每个阶层的人都有固定的种姓，不同种姓之间不能通婚，而首陀罗和吠舍，生下来就是要为婆罗门和刹帝利服务的。这种出生等级成为种姓制度，在印度流传至今。
四首四面四手的创造神梵天
梵天还创造了时间，不过人与神的时间标准是不同的，即天神一天，人间一年，天神四千年为一个劫难轮回的“圆满时代”，重新创世，两千个天神时代是梵天一天。传说当梵天醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于梵天的灵魂之中，醒来后他又会开始重新创造世界。就这样，梵天通过睡和醒，永无休止的让万物“生灭轮回”，谁都无法逃避。
毁灭之神湿婆与妻子雪山神女帕尔瓦蒂、儿子象头神伽内什。
二、毁灭之神—湿婆
湿婆是古印度神话中的毁灭之神，在《梵书》、《奥义书》两大史诗及往世书中都有他传说的记载。前身是古印度文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，拥有一面三眼四臂，以林伽（男生殖器）为最基本象征，受到性力派和湿婆派教徒的崇拜。此外湿婆由于全知全能全性，因此性别并不固定，会根据相的不同随时变化。
湿婆的大儿子象头神伽内什代表智慧和吉祥，是印度最具人气的神明，家庭和商户常常供奉。
湿婆居住在凯拉萨山(即西藏的冈仁波钦神山），坐骑是大白公牛南迪，妻子是雪山神女帕尔瓦蒂，性格上与湿婆一样兼具生殖与毁灭。他们的大儿子是代表智慧与吉祥的象头神伽内什，位列侍候湿婆的诸小神之首，二儿子是代表勇敢正义的战神塞犍陀（即佛教中的韦陀菩萨），统帅着所有的妖魔鬼怪。
湿婆是苦行之神，一副苦行打扮，早年曾在喜马拉雅山修炼，拥有强大的力量。
湿婆不同于梵天，他是苦行之神，一副苦行打扮在衣着华贵的诸神之间格外显眼。他曾终年在喜马拉雅山上的吉婆娑山修炼瑜伽，通过最严格的苦行和最彻底的沉思，获得了最深奥的知识和神奇力量，所以拥有最为强大的力量。一旦狂怒可以令宇宙为之战栗，额上的第三只眼能喷出毁灭一切的神火，曾烧毁三座妖魔都市和引诱他的爱神，有“三魔城毁灭者”之称。据说创造之神梵天原来也有五个头，有一天他公然自诩为宇宙至高无上的神，要求毗湿奴崇拜他，湿婆闻讯大怒，就砍下了梵天的第五个头。
湿婆被认为是印度舞蹈的始祖，会跳一百零八种舞蹈。
虽然湿婆毁灭之神的称号听着恐怖，但实际上，湿婆却还是个多才多艺的神—印度舞蹈的始祖。湿婆会跳一百零八种舞蹈，分为女性式的柔软舞和男性式的刚健舞两大类型，舞蹈既象征着湿婆的荣耀，也象征着宇宙的永恒运动，所以湿婆又被尊称为“舞神”。
守护之神—毗湿奴，从肚脐里长出的莲花中诞生创造之神梵天。
三、守护之神—毗湿奴
相比“一劫之始”的梵天创生，和“一劫之末”的湿婆毁灭，毗湿奴是世界的监督者、保护者，是超自然的存在，是一切众生起源的原初之本。传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期之始，毗湿奴就会醒来，梵天便会从他肚脐里长出的莲花中诞生，开始创造世界；而到了循环之末，毗湿奴便会睡去，湿婆出来毁灭世界。
毗湿奴是救苦救难的善神，有十大化身，其中佛教创始人释迦摩尼被印度教认为是其第九个化身。
毗湿奴在吠陀时代原是吠陀太阳神之一，在婆罗教诞生后升格为维持宇宙秩序的三大主神之一。毗湿奴是救苦救难的善神，有十大化身、一千个称号，以大鹏鸟迦楼罗为坐骑，与湿婆二分神界权力，分掌维护宇宙秩序之权，常化身成各种形象，拯救危难的世界，如佛教创始人释迦摩尼。目前在印度教中有毗湿奴派的一千多座庙宇专门供奉他。
古印度神话天马行空，随着佛教东传北进，其神话传说也随之走出南亚次大陆。
古印度神话纷繁复杂、天马行空，诸神的形象也是千奇百怪、光怪陆离。但随着佛教的东传北进，这片古老土地上的神话传说，却远播到东亚、东南亚，甚至全世界。