决与绝
有老师问绝和决。又是同音字的困扰！
决这个字很有趣，先说右半部分，夬（guai），是周易的卦名，原文：
夬。扬于王庭，孚号，有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。
象曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
白话文解释
夬卦：王庭里正跳舞作乐。有人呼告：“有敌人来犯。”邑中传来命令：“出击不利，要严阵以待。”筮遇此爻，出外旅行则吉利。
《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天，可见泽水上涨，浇灌大地，是夬卦的卦象。君子观此卦象，从而泽惠下施，不敢居功自傲，并以此为忌。
夬卦中，夬，是决断、决裂的意思。如果占卜出来这一卦，可能会有危险的事情发生。
这里重点说说夬，作为一组字中的重要构件，它的有趣之处。
王力，王力先生！就是编写了《古代汉语》滋养数代大学生的老先生，古代汉语专业学生的最崇拜的先生之一，他老人家写过一本书叫《同源字典》——总有人在后台询问，是否可以推荐书目，郑重推荐王力先生的《同源字典》商务印书馆的——直接秒杀当下那些人的书——读书直接读高人的书，又不浪费时间也不浪费钱财——题外话太多了！
王力先生在《同源字典》中说：“水缺为决（決），玉缺为“玦”，器缺为“缺”，门缺为“阙”。”同源字典，顾名思义，这几个字是同源字。
决，本来是写作決的，在谈水部字的时候曾经讲过，大家可以回看
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決，是打开河水的缺口，或者河堤溃决的意思。《史记·秦始皇纪赞》中说：“河决不可复壅，鱼烂不可复全”后来“鱼烂河决”成为一个成语，比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。明代宋濂在《傅守刚墓碣》中写道："鱼烂河决，不可救药，君子每为之太息。"朱熹《读两陈谏议遗墨》："是以凡安石之所为，卒之得以附于陵庙之尊，托于谟训之重，而天下之人愈不敢议，以至于鱼烂河决而后已焉!" 鱼烂河决，这个词语，如此犀利，有力——大概太犀利太有力了，渐渐被大家遗忘了，已经很少见到这个词语了。
玦，是玉有缺口，长这个样子，大家在博物馆肯定见过：
当年，鸿门宴上，范增就是举着这玦数次示意项羽，原文：“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应”，这厮愣是没听，失去了最佳的除去刘邦的机会，气的范增直骂：竖子不足与谋！最后，四面楚歌，连自己的爱姬也没保住，倒是成全了张国荣，演了一出《霸王别姬》，让多少人唏嘘不已！当年这玦要是起了作用，中国历史就该改写了！
我们要讨论的当然不是项羽的匹夫之勇、妇人之仁，而是玦在当时的文化含义。玉器是中国历史上承载文化含义最多的一种石头，从司马迁的描述来看，范增举所佩玉玦向项王示意的时候，项羽应该明白范增的目的是让他做决断的，就是说，玦表示决断，断绝关系的意义，在当时是一个共识，大家都知道，否则范增就不会数次示意了。
器缺为缺，缺字从缶，从缶的字，多跟器皿相关。缸、罐之类。缺是不完美，最著名的莫过于：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，坡神写下这句子的时候，心里一定特别痛的，也有痛彻之后的悟吧！万事不能追求完美，万事也没有完美一说！即便是那冰清玉洁的月亮也不能日日圆满，更别说人间的悲欢离合了！坡神作为高才之人，尚且如此，我等俗人，又哪里来的完美，仓央嘉措不也说“世间哪得双全法， 不负如来不负卿。”也因为如此，才有了人间的这种种痛楚！才有了我等俗人的种种难过，猜忌，疑惑，嫉妒，泪水、思念……
阙，不从夬，但也是同源，根据《说文解字系传》阙这种建筑，是古代帝王在宫廷大门之外建的两个对称的台子，在台子上建楼观，上圆下方，因为两个台子之间阙然为道，所以称为阙。
李白忆秦娥：箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
汉家陵阙，蕴含了多少沧桑往事，多少山河故人！都已音尘绝！
再来看决（決），因为决口的本意，决的特点是从中分断，使整体相连之物断开，判决，裁决，决狱都是由分裂为二，剖分是非来的。再进一步抽象，就是敢于做出抉择，判定是非疑难，决定、决断、果决、决心，再语法化一下，就表示坚定不移了，决不、决非、决然……也就是到了语法化之后，这个意义虚了，就和绝的部分意义混了！比如，决不、决非、绝不，绝非，那种断然的意味和断绝中的绝意味很是相同，就难免混淆。从主客观的视角来看，决因为是从决定、决心、坚决这个意义衍生来的，所以，其主观性更强烈一些。而绝是断丝，重点强调丝断了，词义引申方向是隔绝、绝妙、绝学，作为副词之后，更多强调极端、极点、登峰造极，难以到达的程度，绝不、绝非中表达决绝的程度似乎更甚。
至于绝字，大家可以参阅：
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这一讲拉拉杂杂讲了很多，其实，关键是从夬的同源词有趣！汉字中这样的同源字很多，容我慢慢道来！
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