宋代段子：在传统志怪小说中有个故事类型标签：征应。说的是生活中出现的怪事，结果会应在另一件随后发生的事情上。就是说，任何事情的出现都是有前兆的。这故事算是一种“征应”，但其结果从长远看，显得有些滑稽。
【原文】
宣和六年，诸道进士赴省试者几万人。以六侍从典贡举，其下参详点检官又六十员。有旨令过试院外户，则亲书姓名，以防伪入者。既合籍，凡六十一人。主司疑之，悉招考官会坐，一一数之。又审于监门曰：“每一人至，必下马自书，何容有两名理！”及取历阅视，果多其一，曰“宋应辰”。验诸铨曹，云中外无有此姓名，始知神物所为。于是主司遍谕群公曰：“宋者，国号，而名为应辰，必造化之中主张是者，考校之际，不可不谨也。”是岁，登第者八百五人，为一代最盛之举。杨公全居前列，闻之于知举官王唐翁（绹táo）云。
【白话语音文字版】
宋徽宗宣和六年（1124年），各地选拔的贡生来京城参加省试的几乎达到上万人。因为人多，朝廷派了六位侍从官作为本次省试的主考官（典贡举），主考官以下的参详点检官（各级阅卷官）还有六十位。上面有旨：参详点检官等人在通过考试院外门的时候，要自己书写姓名报到，以防止假冒者进入。经过与记录核查，发现来了六十一位。主考官心下生疑，于是集合全部考官坐下，挨个数，又审问考试院监门官，监门官员说：“每当有一个人来了，他一定会下马自己写名字，不可能有人写两个名字！”再把现场记录拿出来细查，果然是多了一位，名字叫“宋应辰”。有人拿着这名字到吏部与官员档案核对，都说吏部和其他部门都没这个姓名。此时，人们意识到这事儿可能是神灵干的。于是主官考官跟其他考官说：“宋，是我们的国号，这个人名叫'应辰’，一定是掌管造化的神灵在天下大试的时候，给我们提示，选拔人才不能不谨慎啊！”那年，登第的人数达到八百零五人，可以说，这是那个时代最盛大的一次考试了。杨公全在考试中名列前茅，这事情他是听主考官王唐翁（名绹táo）说的。【祥宏点评】：宣和六年，正是靖康之难发生前的两年，北宋京师一派繁华，参加省试的举子竟然将近有上万人！最后登第者达到了805人，这应该是历代科考单次录取从未达到过的数字；侍从官，皇帝身边的近臣，可以把它理解为朝臣，就是经常能上朝，面见皇帝的官员。科举考试历来受到重视，因为这次考试人多，主考官的人数也多；这故事显然开了个玩笑，如果结合两年后的靖康之难，“宋应辰”这个名字听起来有点滑稽，同时也可看出，文官太盛，武力衰微，已出妖异，当时不觉；参详点检官，可以理解为各级判卷老师。点检，是初级判卷。参详，是复核判卷；这次神秘的小事件，也许是有人写了两个名字，此事不难，因为并没有多出一个人来，六十个人一一细查，可以确查。那是谁写的呢？这就不好说了。历史上也出现过通过人为制造“祥瑞”之兆，达到某些人个人目的事情，此事人为的可能性大。全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之4-宋代士子与士大夫）
（参考音频：来自“祥宏谈夷坚”音频专辑@喜马拉雅）
