祝允明[明代著名书法家，代表作《枝山文集》]
人物关系
李应祯
岳父
人物生平
天顺时期
半身像
天顺四年十二月六日（1461年1月17日）生于山西太原，其祖父祝颢时任山西布政使司右参政。[1]
天顺八年（1464年）开始临帖学习书法，不久可以写大字'’同年祖父祝颢致仕。[1]
成化时期
成化元年（1465年）随祖父祝颢从山西南归，途经太行山。[1]
成化四年（1468年）生胎疡，卧床休息，发现卧床处有诗，激发了祝允明学习作诗的兴趣。不久病愈，祝允明开始拜师学习经义。[1]
成化八年（1472年）开始学习作文。七月十五日，外祖父徐有贞病卒。
成化十一年（1475年）游雍熙寺，写《游雍熙寺杂记》一诗赠于寺僧。同年，母亲徐氏病卒。
成化十四年（1478年）娶中书舍人李甡（字应祯）之女为妻。
成化十五年（1479年）考中秀才。开始力攻古文，后为学官司马垔称赏，允其补廪生；七月三日长子祝续出生，祖父祝颢大喜，赋诗两首庆祝；同年父亲祝瓛续娶陈玉清为妻。
成化十六年（1480年）赴乡试，落第；同年继母陈玉清生一女。
成化十九年（1483年）再赴乡试，又落第；同年七月父亲祝瓛死；十二月祖父祝颢病卒。
成化二十年（1484年）收张灵为弟子。
成化二十一年（1485年）在家居父、祖之丧，其间读书有所得，汇编成《读书笔记》；十二月二十二日祖姑祝妙清卒，祝允明撰写墓志铭《王府君妻祝氏硕人墓志铭》；同年祝允明有书法作品《庄子秋水篇》。
成化二十二年（1486年）五月应吴宽邀请书宋代苏州东禅寺僧所作《林酒倦诗》，沈周、唐寅等都有题咏。（注：酒倦是宋代东禅寺僧人，俗名姓林，因嗜酒故号酒倦。）五月后，临摹萧子云、薛稷书法作品，并书有《高唐赋》；六月临摹《黄庭经》。七月望日后，书《千字文》。秋，赴应天乡试，落第；九月外祖母蔡妙真卒，代母舅撰墓志铭《显妣武功伯夫人蔡氏袝葬志》；同年与友人潘崇礼订交。为友人沈周书《秋轩赋》。
成化二十三年（1487年）长至日，编定所著《浮物》；十二月初六祝允明生日，有感慨述志写文；同年有行书作品《燕喜亭等四记》。
弘治时期
弘治元年（1488年）正月上日有感于“匪物不初，维笃乃完”作《笃初》一文；九月九日作《江城子》词一首。十一月，为沈周妻陈氏作墓志铭。除夕书写《成化间素材小纂》；同年作《养虎传》，有行书《离骚经》《和诗二十首》。
弘治二年（1489年）与都穆以古文辞出名，有文徵明、唐寅等追随；二月应乡人许朝相邀，在其所得元代倪瓒的《江南春》和诗；七月赴应天乡试，住在南京岳父家；八月三日，生病回到苏州就医，五十日后病才愈，误了此次乡试；九月二十一日好友周庚下葬，因为生病没能前往，写诗哭祭。
弘治三年（1490年）五月十八日居住在卧龙街，夜间听到谯楼鼓声，作《谯楼鼓声记》；六月十九日撰《祖允晕庆诞记》；八月晦日书《离骚经》；十月七日祖父的朋友颜昌卒，为其撰写墓志铭；十月写诗和吴宽所题倪瓒的《秋林远岫图》；十二月六日生辰，赋诗一首；同年好友谢丙五十岁，为其撰《说逸》。同乡好友王观汇整其先人的《王氏著作文集》，又重刻《震泽纪善录》，祝允明为其作序。
弘治四年（1491年）正月人日与李询等往承天寺之圆通附院游玩，写诗题其壁上；正月九日夜间在李询家喝酒，信手作长句一篇；同日继母陈玉清之父陈绅卒，明年下葬，为其撰墓志铭。三月晦日，书《畸崖记》《谯楼鼓声记》《魂游曲林记》；四月十一日好友钱恺卒，为其作画像赞'’四月病中作诗四首；六月五日在友人王锜家观宋代李麟《图史卷》，写文记之；八月一日为好友谢丙的亡父谢会的遗稿作序；九月四日写有《动静记》；九月为谢会及其妻卢妙定撰写合葬志。长洲县令刑缨离任，与好友王锜写诗为其送行；十月二日为友人朱凯书旧作《苏武慢十二篇追和虞韵》；十一月撰《都师郭公葬部人陈颐之碑》；同年叔父文森赴京，作文相赠。写文为离任的长洲县学教谕彭道送行。为同乡都容作传。
弘治五年（1492年）正月写诗和吴宽《喜雨》诗；三月望日与祖元晕共饮，书杜甫诗相赠。秋，中应天乡试，主考官为王鏊；九月上旬书《米颠小史》。好友王锜建燕翼堂，为其作《燕翼堂记》。
弘治六年（1493年）春，赴会试，不中。这年春，为好友书《杨柳花》《春莫曲》《投钗吟》《沈先生西山雨观图》；五月外叔祖母高妙安卒，撰墓志铭《徐府君妻孺人高氏袝葬志》；七月九日岳父李应祯卒，为其写行状录，文林为其写墓志铭；八月一日写诗题沈周所摹《米敷文大姚村图》；八月七日为乡人蔡蒙写行状《中宪大夫广西南宁府知府蔡公行状》；腊月二十日写抒怀诗十五首；腊月二十四写《送龟诗》。除夕写《除夕守岁》诗一首。
弘治七年（1494年）元旦作诗一首。春，苏州府城隍庙新井成，写文记其事。六月二十日、二十一日，与洪子等游福昌寺避暑；六月二十四日游雍熙寺；七月好友陆容卒，写诗哭之。中秋，以临古人贴赠送好友彭日方；十月二十四日冒寒过访沈周，沈周作《林壑幽深图卷》相送；十二月乡人薛英卒，为其写墓志铭。
弘治八年（1495年）二月，梦中与人论《易》，写文记其事；九月九日临赵孟兆书《过秦论》；秋应费子之请，为其余虚有其表号云江写文记之。
作品
弘治九年（1496年）元旦途经扬州，未入其城；二月在京会试，不第；五月书自作诗《三畅咏》；九月朔日书《离骚》首篇。秋，有事过南沙处，南沙出示宋拓智永《真草千字文》把玩三天，不忍，临一遍；十一月为友人吴廷用作《钓月亭记》；同年秦文奉旨营葬吴宽之母，返程为其送别，写诗相赠。同年，书自作诗《北邙行》。
弘治十年（1497年）三月范从规卒，为其写墓志铭；五月有文题仇英《兰陵介和图》；五月十日友人谢昺卒，为其写墓志铭；六月表姐徐德妆卒，为其写墓志铭；九月为乡人书画家陈逻写墓志铭；十月书《可竹记》。应太仓州典在甘泽之请，为其辑订族谱。苏州开元禅寺重修完毕，为其撰碑文。
弘治十一年（1498年）四月姑父汤瑄卒，为其写墓志铭《登仕佐郎鸿胪寺序班汤府君墓志铭》；岳母王氏卒，为其写墓志铭《明故南京太仆少卿李府君室恭人王氏墓志铭》；夏有诗题戴进《孤舟图》。
弘治十二年（1499年）春，赴京会试，落第；十月为汤文奂自号宜轩作记；同年手录宋代洪迈《夷坚丁志》。
弘治十三年（1500年）正月为新安罗惟善序其重刻十二世祖的《鄂州小集》；正月二十七日书《黄庭经》；三月撰《椿树秋霜序》题在唐寅《椿树霜图》卷后；八月书《仰山堂铭》；十一月冬至日，序友人王锜所著《寓辅杂记》；十二月二十一日余杭方祥卒，为其写墓志铭，其子方坤、方翼皆是祝允明的学生。
弘治十四年（1501年）二月题顾氏所藏唐代怀素《千字文》卷。为太仓知州李端撰其父母合葬志；三月苏州府重修湖川塘竣工，写文记其事；三月撰书《太仓州儒学记》；五月为友人撰《寿意图序》。八月于嘉禾途中写《邓攸论》；同年书《关公庙碑》。
书法
弘治十五年（1502年）春赴京会试，不第；二月母舅徐世良卒，为其写墓志铭《昭武将军上轻车都尉锦衣卫指挥使徐公碑》；八月一日在南京为黄璋夫妇作《偕美赋》贺其生辰同年同月同日；同年吴县知县邝璠离任，为其撰文。书有小楷《一江赋》。
弘治十六年《1503年》正月姑父刘汝大的继室王妙庆卒，为其撰墓志铭；九月南京汪宗道家藏书法名画丰富，赏玩一番；同年题宋代米芾《九帖》。
弘治十七年（1504年）二月与文徵明、唐寅出游东禅寺，为僧人书《饮中八倦歌》；三月十九日友人钱腴卒，为其写行状和祭文；七月吴宽卒，写诗哭之；同年有行书《离骚》。
弘治十八年（1505年）春赴会试，不第；四月为亲家王观书《王氏复墓记碑阴》；七月应王鏊及苏州知府林世远之聘，修《姑苏志》；秋在修志馆，写诗和王鏊的《晚秋白莲》。与文徵明会于城南，互有诗作赠答。书《充齐记》《听泉记》。书《招凤辞》于唐寅所绘《南游图》后。
正德时期
书法2
正德元年（1506年）二月《姑苏志》初稿成；春过沈与文家，为其书《卢姬曲》；四月王鏊以吏部左侍郎入阁，唐寅绘《出山图》，祝允明、徐祯卿、张灵等题咏以示庆贺。开始校刻《姑苏志》。赋《浩歌行》感叹人生年华易逝，功名富贵难成。
正德二年（1507年）正月十日致书王鏊，述《姑苏志》校刻情况；二月唐寅持所绘《高士图》请其书赞于其上；夏往南京小住，有诗作赠沈与文。题元代赵雍《开月骐骥图》；六月纳凉古寺，书刘基《二鬼》诗。秋，寓南京，为沈与文书自作诗；秋与无锡华王呈共淳，啜敬漪澜堂，书杜甫的诗，撰《成趣园记》；秋子祝续中应天乡试第一百一十一名；同年有行书《芝庭记》、楷书《琵琶行》《宋玉诗赋册》、草书《宋玉钓赋》《兰花咏》《杜甫秋与八首》等。
正德三年（1508年）赴京会试，不第。朝廷请其修《孝宗实录》，辞不就；秋与唐寅、文征明、沈周、杨循吉等送戴昭归家，有诗相赠。秋书《严先生祠记》；十一月七日好友朱应登之父六十寿，为其作铭；同年子祝续在南京，写诗寄怀。
书法3
正德四年（1509年）二月书王鏊所作《天平》《一云》《金山》《南峰》等诗；三月好友王闻绘《存菊图》，为其作《存菊解》。三月下旬到亲家王观家中，应其邀请为其书《雕赋》；初夏与好友唐寅泛舟游玩。端午，题祖父祝颢、外祖徐有贞与友人《雪夜联句》手迹；九月下旬书《前后出师表》。闰九月十三日，作《梦中为游山诗》；冬十一月与好友王韦、顾璘、朱应登等宴饮于史后知山堂，庆祝朱应登升任延平知府。
正德五年（1510年）正月吴越发大水，民不聊生，作《九愍》；二月撰《梦草记》；四月十八日书《洛神赋》于友人文徵明的《洛神图》上；夏五作草书《秋日月居赋》卷；六月撰《梨谷记》；立秋作《知秋赋》；中元临米芾《龙真行》；八月二日临《黄庭经》；十一月三日题孙育刻宋代陈少阳书法，题朱承爵所藏《眉山六帖》；同有作品《杂诗》《问情赋》《千字文》《题石田杂花》。
书法4
正德六年（1511年）春好友施儒入京会试，为其饯行；二月会试不中。长子祝续中进士，选为庶吉士，祝允明闻之甚喜，作诗几首。在京为虞来凤作《东山竹屋记》。秋，在镇江，应邀修镇江地方志'’八月在家著《野记》；九月乡人刘度卒，为其写墓志铭；冬与文徵明、朱存理、朱凯、邢参、陈淳宴于杨循吉家。
正德七年（1512年）闰五月二十六日，写诗寄怀。以《上俞都宪备贼事宜状》，陈南京守备之事。六月断酒两年后第一次醉；七月二日致书陆完，上平定刘六、刘七之计；八月十九日书唐代李白的《问月篇》；十月游淮楚，寄居在友人大河卫指挥使王廷瑞家；十一在淮阴为晋氏作《淮阴晋氏先德碑铭》；十一月十日友人王廷瑞卒，写辞悼念。同年有《江淮平乱诗什序》。
正德八年（1513年）花朝日，书唐诗六首；六月一日作《江淮平乱事状》述刘六、刘七事件始末；七月避暑山中，好友杨循吉持董源、李成、巨然、范宽的作品来访；八月宿东禅寺，书《东坡记游》；十月长子祝续得授官礼科给事中。
正德九年（1514年）二月赴会试，不中；三月三日赴好友施儒宴请，拒绝了施儒下科再考的劝告，七试不中，决心不再赴会试。由京返回，致书朱应登，以所编定的集子请其作序；四月十二日友人华夏来访，请书《前后出师表》在其所藏的《武侯图》上；秋赴京就选，得授广东兴宁知县；十一月南下赴任，有诗述怀。
正德十年（1515年）三月唐寅自宁王邸归吴，皈依佛教，自号“六如居士”，筑室桃花坞；暮春四月祝允明作《杭州夏日以文会诸君従聘宅序》：“凡士居以学展策冯几，或受教圣贤，辨难英杰，闭户终日，恐一尘客挠也……”五月，祝允明小楷《前后赤壁赋》（现藏日本东京国立博物馆）。又作《乙亥五月五日王佥宪文明邀宴庐陵螺川驿楼观竞渡（七律）》。是年秋赴兴宁县任。[2]
正德十一年（1516年）五月二日偶在县署之念慈斋避暑静坐，发现旧作《拟诗外传》数篇，遂书在素卷之上。八月，草书《米元章论书卷》；十二月二十日在兴宁县斋书《墨林藻海》一卷。
正德十二年（1517年）春日过漕湖讲堂望鸿斋，见宋纸精美，作行书《古诗十九首》册并跋。
正德十三年（1518年）四月十九日在潮州作《望韩》；七月廿三日记叙有《游浮罗记》。
正德十四年（1519年）祝允明《己卯春日偶作韩致光体》。
正德十五年（1520年）春日临王羲之《黄庭经》一册；二月二十七日作《庚辰二月二十七日晓官窑中口号》；三月，过访士元家作诗相赠；某日在谢云庄通家新居小楼览元人《寿星图》并题于其上；某日孙七峰与唐寅、祝允明、杨邃庵、陈石亭、张石川诸君题名岩表，镌刻游记。
正德十六年（1521年）六月一日在天津官舟雨中，戏用山谷草法应酬知友索书，并题于后；秋日作草书《赞辞》附于文伯仁画《杨季静小像》；十一月三日作小章草《闲情赋》，自识云：“冬日，拥炉于小闾，过云庄至，除素纸索书钟繇张草，勉为呵冻手书之。”十二月祝允明作《张长史四诗帖跋》；是年被荐应天府通判，专督财赋。
嘉靖时期
嘉靖元年（1522年）是年任应天府通判，故被称为祝京兆。春二月十二日过武林寓昭庆寺，访灵梵上人，得览赵文敏所书《圆觉经》，乃闭关月余，敬书《圆觉经》一卷；三月作草书卷于从一堂。五月五日行书《庄子逍遥游》于寒绿堂；是年作《读嘉靖改元诏书并阅邸臣敬作古调》一首。作草书《荔枝赋》。又作草书《前后赤壁赋》卷。
嘉靖二年（1523年）正月初七作《鹤章》。
嘉靖三年（1524年）三月作《所事儒教鬼神解》；十一月二十日作《祭王文恪公文》。又作《张文声妻左氏墓志铭》《苏州府学政科盛公墓志铭》《守斋处士汤君闻守生圹志》《先妣陈夫人墓志》。其继母陈夫人于十一月二十日，葬于横山丹霞坞其父坟茔之右，年七十有六。
嘉靖四年（1525年）二月楷书《离骚经》；初夏草书《夏后氏之圭帖》；七月为九畴作草书《月赋》卷；又作草书《和陶渊明饮酒二十首》；秋日作草书《七律九首帖一卷》。又作草书《闲居秋日诗》卷。又作草书《七言绝句》卷；九月访文嘉，文嘉知悉祝氏手里拮据，设茧丝纸及上好笔墨，引起祝允明豪兴，挥写行草《古诗十九首》，嘉付以酬金。此卷后刻于文征明《停云馆帖》；同月祝允明曾用二文羊毫作行草应酬，并题于后；某日为顾璘书写《千字文、长清静经》卷。又作《志谢可节墓志铭》。
嘉靖五年（1526年）正月作《太仓州新志序》；九月七日作《祝文》；十月昆山魏诚甫远谒祝允明，求书《黄庭经》，祝允明抱病书写。又作小章草《书述》；十一月明作章草《后赤壁赋》于文征明《赤壁图》后。是年作组诗《怀知诗》，缅怀平生知己一十八人，共一十九首；十二月二十七日（1527年1月28日）病故。
嘉靖七年闰十月十六日（1528年11月27日）葬于横山丹霞坞其祖父祝颢墓旁。好友王宠为其写行状，陆粲为其撰墓志铭。
主要成就
书法传承
归田赋
祝允明出生在文化气氛很浓的苏州，他的书学生涯是在前辈的言传身教下开始的。其中对他影响最大的是外祖父徐有贞和岳父李应祯两人。徐有贞擅长行草书。他的行草主要师法唐朝的怀素和宋朝的米芾。用笔直率而华美，结构潇洒多姿，很得古雅之气。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“祝枝山的狂草，骨力弱于旭、素，但在宋人影响下，又自成一格”。在祝允明二岁时，徐有贞奉诏回苏州闲居，祝允明时常寄宿在外公家里，因此徐有贞的书法风格对他影响是很深远的。
书法主张
书法5
祝允明书法主张是“性”与“功”并重超然出神采，祝允明的书艺思想以“神采”为最终归宿。而要达到这个目标，他认为必须“性”、“功”并重。“性”是指人的精神，“功”是指书法创作的能力和功夫。他认为只有功力而无精神境界，神采就没有，而有了高尚的精神境界，如果没有表达的功夫，那么神采就不能实在地显露。两者不可缺一，必须兼备，在他的代表作《闲居秋日》《致元和手札》、《燕喜亭记》《乐志论》《饭苓赋》《云江记》等就秉承了他所倡导的“性”、“功”并重的原则。对于“功”，祝允明认为只有在向前人学习的基础上才能得到。因此他对时人不愿好好学习传统而把这称为“奴书”的说法很愤慨。特地写下了《奴书订》予以反驳。在这一点上，他晚年在《书述》中还批评了他的岳父李应祯。他强调必须“沿晋游唐”，这是源于他对书法史的深入认识。
书法特点
祝允明书法主要成就在于狂草和楷书。[2]狂草来自怀素、张旭，更多的是接近黄山谷，提按和使转的笔法交互使用，行与行之间的距离很近，形成一种汪洋恣肆的视觉效果。更难得的是楷书又写得相当严谨，有晋唐人的古雅气息。这种反差很大的综合素养与唐代的张旭十分相似，如《草书自诗卷》《致元和手札》《草书千字文卷》《王文恪公卷》等。
其他作品
文集
书法6
《拟诗外传》佚
《苏材小篆》六卷
《革朝遗忠录》佚
《先公门人记》一卷，佚
《太中遗事》佚
《武功佚事》一卷，佚
《太仆言行记》一卷，佚
《江海歼渠记》一卷
《南游记》佚
《南征业稿》佚
《心影》佚
《蚕衣》一卷
《读书笔记》一卷
《浮物》一卷
《祝子通》五十五篇，佚
《祝子微》二卷，佚
《祝子杂》佚
《祝子罪知录》十卷
《祝子小言》一卷，佚
《前闻记》一卷
《志怪录》
《语怪》
《野记》
《义虎传》一卷
《猥谈》一卷
《枝山文集》十卷
《祝氏集略》三十卷
《祝氏小集》七卷
书法
《贾至大明宫早朝诗轴》上海博物馆藏
《杜甫秋兴诗轴》辽宁博物馆藏
《访友诗轴》
《摸鱼儿词》
《秋轩赋轴》上海博物馆藏
《乐志论草书轴》苏州博物馆藏
《饭苓赋》北京故宫博物院藏
《赠索处士七律诗轴》
《杜甫诗轴》山西省博物馆藏
《五代谭用之赠索处士七律诗轴》
《牡丹赋》
《草书自诗卷》
《致元和手札》
《草书千字文卷》
《王文恪公卷》
《东坡记游卷》[2]
《远游二首》
《和陶饮酒诗廿首》
《简亭记》
家族成员
关系
人物
备注
先祖
出自古代太祝，后代于是以官名为姓氏
始祖
元代大德
延佑年间从松江来苏州任漕府经历的祝碧山，后升任平江路总管
祖
祝颢
生于永乐三年（1405年），卒于成化十九年十二月二十九日（1484年1月27日），字惟清，以治《易》而闻名乡里，正统四年中二甲第五名进士，初授刑科给事中，后官山西布政司右参议专事督粮。六十岁时上疏求去，有一子一女
祖母
钱氏
生于永乐五年八月三日（1408年8月23日），吴宽在成化三年（1467年）作《山西参政祝公夫人钱氏庆寿图序》，当时钱氏六十岁
祖姑母
祝妙清，生于建文元年（1399年），死于成化二十一年十二月二十二日（1487年1月16日）。嫁王成（字彦刚）
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轶事典故
考祝枝山
唐伯虎与祝枝山是莫逆之交，二人经常往来，上门不必通报，临别无需相送。一天，祝枝山刚踏进唐伯虎的书斋，就要品茶猜谜，唐伯虎笑着说：“我这时正巧做了4个字谜，你要是猜不出恕不接待！”说完，徐徐吟出谜面：“言对青山青又青，两人土上说原因；三人牵牛缺只角，草木之中有一人。”
不消片刻，祝枝山就破了这谜，他不慌不忙坐下，笑着说：“那就倒茶来吧！”[3]
闯酒席
祝枝山生性诙谐，贪杯中物。一天，唐伯虎与文征明瞒了祝枝山，躲在一处饮酒，不料被祝枝山得知，也急急忙忙赶到那里，一进门就大声嚷道：“今朝吃福好，不请我自到。”说罢，坐下便要吃酒。唐伯虎向文征明眨眨眼，然后又当况枝山说：“今天我们吃酒，有个规矩，须即景吟诗一首作为谜面，打一昆虫名，否则不准吃。“祝枝山笑笑说:“好吧，你们先说。”唐伯虎便吟道：“菜肴香，老酒醇，不唤自来是此君，不怕别人来嫌恶，撞来席上自营营。”文征明接着说：“华灯明，喜盈盈，不唤自来是此君，吃人嘴脸生来厌，空腹贪图乱钻营。”
不速之客祝枝山听了，知道他们在取笑自己专吃白食，但却假装不懂，便也吟了一首：“来得巧，正逢时，劝君莫怪盘中食，此公满腹锦绣才，不让吃喝哪来诗？”吟罢，三人相视大笑，开怀畅饮，直吃到酩酊大醉方休。
史籍记载
《明史》
书法8
《苏州府志》
《兴宁县志》
《四库全书》
《中国业书综志》
《中国善本书提要》王重民
《寓圃杂记》王锜
《过云楼续书画记》顾麟士
《明通鉴》夏燮
《苏州府纂修识略》杨循吉
《皇明词林人物考》王兆云
后世纪念
陵寝墓地
根据祝允明的好友王宠记载，祝允明葬于横山丹霞坞其祖父祝颢墓旁。但经过历史的沧桑变化，祝允明的墓早已经被夷为平地，荡然无存了。
后世影响
祝允明书法史上最巨大的影响莫过于其重新倡导北宋尚意书风，并上承唐人狂草之路，使唐宋后狂草一脉的没落的局面有所改观，使得狂草重新出现在书法史的畛域里。他将黄庭坚草书与唐颠张醉素的草书通过自己的整合而成为一种新式的草书图样出现在明代书坛，并使之成为明代草书的典范，开此风气之先河。为之后的徐渭、黄道周、倪元璐、张瑞图、王铎的草书崛起起了引领作用。
自祝允明以后的书家显然不满足于元代赵孟頫帖学仿古、拟古的书学思想与审美观念。因此，祝允明草书审美风格的确立开创了明代浪漫主义风格，同时也为后代的书家将这种风格推向高潮埋下了一颗种子。
人物评价
明代黄省：枝山草书天下无，妙洒岂特雄三吴？群萌万象出毫下，运肘便觉风云俱。丝持浪转信神动，筋迥墨纵皆春敷。分明造化宰君手，左攒右剪形形殊。天愁鬼器不宁岁，鸾惊龙骇谁争驱？迩来南海作仙令，难筹历险笔愈圣。奇文豪咏兼称之，处处江山好辉映。余也飘飘紫台客，向长五岳将浮屐。多君惠我《远游》篇，得展梦窗喜魂魄。呜呼羲之眼前人不识，笑杀千金买遗迹！
明代顾璘：（祝允明）书学自《急就》以逮虞、赵，上下数千年，罔不得其结构。若羲、献真行，怀素狂草，尤臻笔妙。一朝书品，不知合置谁左。
明代朱谋垔：祝允明，字希哲，号枝山，长洲人。……书学自《急就章》以至羲、献、怀素，无不淹贯，而狂草本朝第一。当时评者云其书法顿挫雄逸，放而不野，如鹤在鸡群，风格迥绝。然真不如行，行不如草，以豪纵者胜。又云枝山真行，有天马行空之态，第人能品。
明代王世贞：吴中如徐博士昌谷诗，祝京兆希哲书，沈山人启南画，足称国朝三绝。
明代文震孟：（祝允明）书法魏晋六朝，至欧、颜、苏、米，无所不精诣，而晚节尤横放自喜。一时名声大燥，索其文及书者接踵。或辇金帛至门，辄辞弗应。《姑苏名贤小记》
明代钱谦益：为家未尝问有无，得俸钱及四方饷遗，辄召所善客噱饮歌呼，费尽乃已。或分与持云，不留一钱。每出，追呼索者相随于道路，更用为忭笑资。其殁也，几无以敛云。
清代王澍：“有明书家林立，莫不千纸一同，惟祝京兆书变化百出，不可端倪，余见京兆书百数，莫有同者，信有明第一手也”
清代孙衣言：香光居士谓京兆书如绵裹铁，如印印泥，此作殆不尽然。然顾华玉、文徵仲皆谓其晚年狂放，似徐武功，此殆其晚境耶。
清代朱和羹《临池心解》云：“祝京兆大草深得右军神理，而时露伧气；小草则顿宕纯和，行间茂密，亦复丰致萧远，庶几媲美褚（遂良）公。”
参考资料
[1] 祝枝山，祝枝山简介 - 历史人物网[引用日期2020-01-06]
[2] 祝允明临终作 19 首诗赠 18 位知己[引用日期2020-01-06]
[3] 唐伯虎考祝枝山[引用日期2020-01-06]
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