心术，这个太复杂了
图：程秋一、戚百康作品
文：叁子
宋代苏洵著有《权书》，而又强调，用权术当是仁义已穷尽之后。“人有言曰:"儒者不言兵。"仁义之兵，无术而自胜。……故仁义不得已，而后吾《权书》用焉。然则《权书》，为仁义之穷而作也。”苏洵的主张便是“未顺命”，不要随便放弃以所谓的顺命天意，天意不是这个样子的。君子当言仁义，仁义不得已，当用术。
程秋一作品
又说“为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬;然后可以制利害，可以待敌。”，这便突出了主观能动性了。从权术和心术可以看出，古人对于客观和主观给予同等重视。
戚百康作品
外界的变化是我们无法掌控的，天翻地覆瞬息万变，别人的想法也是我们无法影响的，这就好像雷霆万钧，风雨欲来。但是无奈不等于顺命，也不等于惊慌失措，既然是瞬息，那高度集中注意力，人的潜能会得到最大的释放。所谓“术”，实际上是平时对于“技”反反复复训练的结果。
其实，权也好，衡也好，还是心力支配的结果。
#释美集#.125
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