寻找最后的五姓养驼人
翁旗政府所在地乌丹镇东南，大松树山西北，有一片清澈的湖水。这就是翁旗最大的湖，蒙古名叫其甘诺尔。相传，这便是清代五姓养驼户的住地……
五姓养驼户
本次采访的线索来自《翁牛特旗志》的一段记载：其甘湖位于大松树山南麓，湖水清澈，碧波接天。湖东是一片平坦、丰美的草原。草海深处的牧村以湖得名，称“其甘艾勒”，这便是清代五姓养驼户的住地。相传，康熙皇帝巡视卓、昭二盟，前往老哈河北岸的额驸府（在今天的翁牛特旗玉田皋乡。“额驸”，满语为“驸马”之意）探望公主，途经此地，被眼前的一池碧水所吸引，不禁驻足观赏。时值正午，骄阳似火，皇帝一行人困马乏，口渴难耐。附近几座蒙古包的牧民闻讯赶来，向皇帝奉上满满一碗酸马奶。皇帝接过一饮而尽，觉得清香爽口，便问这是什么饮料。牧民答是“其格”。皇帝盛赞“其格”之美，又见湖水清醇，如奶汁般滋润草原，就为此地赐名为“其格”（今天写作“其甘”）。皇帝举目四望，又见湖畔花草丛生，绿叶平铺，几峰骆驼在草海徜徉，正大口大口吞噬着一种一人多高的植物的茎叶。皇帝十分惊奇地问道：骆驼吃的是什么草？牧民告诉他，这叫何日苏草，汉人称黄须菜，骆驼爱吃，且易上膘。皇帝连连颔首，认定此地是牧养骆驼的理想所在。回到京后不久，清廷从卓索图盟五个旗选派来傅、白、陈、乌等五姓养驼人，并划定一片方圆40华里的牧驼草场，南至塔布乌苏村南敖其木山北麓，北至陈土坡河（今少郞河）南岸，东至松树山坡的阿贵土峰，西至月明沟北坡，并立石桩标界。五姓养驼户互相联姻，和睦相处，辛勤劳作，凭借着得天独厚的自然条件，牧养骆驼及其他牲畜，生活十分宽裕。清廷每年派人前来清点骆驼，查看放牧情况，五户人家也常奉诏牵骆驼进京纳贡。他们自有官印，不归翁牛特旗王府管辖。其中傅姓一家人丁不旺，数代单传。清末，傅家有一名唤阿拉噶的人曾在翁牛特左旗王府当过一任梅林，家道殷富，五畜俱全，养驼300余峰，仅白骆驼就有70余峰。民国13年（1924），阿拉嘎伯颜（蒙语“财主”）庆贺七十大寿，突遭马匪绑架。待两个月后凑足钱财将人赎回，偌大家业已风扫落叶般荡然磬尽。月明沟一带辟为农区后，钦定牧场界桩被附近农民偷偷移走，后来做了张姓地主的拴马桩。彼时五姓养驼户财势已衰，无力再加干预。如今，陈家的后人、白家的后人、乌家的后人仍在其甘居住，其余两家已无后嗣。
走进“其甘艾勒”
采访车向东南方向出乌丹镇三十多里地，地势忽然下降，眼前豁然开阔，中间出现一片水域，这就是“其甘诺尔”了，只是因为连年干旱，湖面已缩小了许多，再用“浩渺”来形容是非常牵强的。而那个“其甘艾勒”仍然在这个湖的边上，住着几十户人家，显得挺温情。
有知情人告诉记者，要想找到养驼人，就去僧巴家吧。
僧巴家住在这个牧村的边上，砖墙围成的小小院落，砖房也是刚盖了没几年，窗下晾晒的是黄澄澄的玉米棒子。一只白鼻头的小黑猫正趴在玉米堆上悠闲地打着哈欠，两只小狗也在不知害羞地撒着欢儿。
僧巴没在家，放羊去了。和记者打招呼的是僧巴的儿子，叫宝日劳，三十来岁，好汉话。说明来意，宝日劳笑了：“你们算是找对人了，我二大爷就是个真正的养驼人，我现在也算是吧。”
宝日劳的二大爷叫那日布，今年八十三岁了。那日布没有孩子，老伴儿也已去世十多年了，现在和弟弟僧巴一家人住在一起，非常的和蔼。
那日布是个快乐的干瘦老人，个头不高，健谈，只是耳朵有些背，汉话说得不太流利。
记者了解到，现在其甘甸子上养骆的人家已经只有两三户了，其中僧巴家最多，除了自家的三十多峰而外，还为其他牧户代养了二十多峰；另一养骆户是宝日劳的大姐家，姓白，正是“五姓养骆户”之一，现在开了饭店，做手把肉。
“我家汉姓黄，我姥姥家是‘五姓养驼户’的乌家，我家养驼是从我舅舅那里学的。”那日布老汉一边说着一边从屋里拿出一块牌匾，是2008年1月20日由乌丹镇政府颁发的，上面写的是蒙文，大概意思是“骆驼倌儿”。
那日布的自豪
那日布爱骆驼，懂骆驼。他说他放了一辈子的骆驼，最恨丢骆驼、偷骆驼的。“给人家丢了骆驼是件最缺德的事儿！我一次最多能放五十多骆驼，有一年一次下了二十七个驼羔，我让它们一个都没少，全活了！这东西可不好伺候哟，又怕冷又怕热的。”这恐怕是老人家最感到自豪的事儿了。从十几岁就开始，先是放自家的，后来放集体的，现在又给自己放，六十多年的风风雨雨让那日布成为远近闻名的“骆驼把式”。据说，这位老人还有两大绝活，其中之一是找骆驼。哪家的驼丢了，都会来找那日布，他会顺着驼蹄印子找到那峰迷失的家伙。“有的骆驼丢了半年了，我也能把它找回来了，方圆四五百里地全是我的好哥们儿，这辈子我没坑过谁。”那日布对自己的人品引以为荣。
几年前，那日布的腿摔断了，年岁也大了，不能再放驼了。好在，有侄儿宝日劳接班，让老人家感到非常欣慰。
“我从很小的时候就开始跟着二大爷放骆驼了，我现在也舍不得它们。有一年我骑着一个二岁子的骆驼，摔了下来，它却没有走，而是守在一旁。”宝日劳说。
又见白骆驼
“……一个白雪飘洒的夜晚，孩子们被轻微的叫声惊醒，他们跑出蒙古包，救回一只奄奄一息的小白骆驼，从此这只白骆驼沐浴着草原的阳光，同孩子们一起成长……”这是一部电视的一个情节，这部电影就叫《白骆驼》。
“这部电影就是在我们这儿拍的，那白驼骆就是我们家的。它特别的听话，拉着勒勒车的样子真美。”宝日劳深情地回忆道：“可惜的是它腿断了，老了……”
而今，又见白骆驼，那是一头公头驼。此时此刻，它正携妻带子地徘徊于其甘诺尔的岸边上，慢条斯里地啃食着不太丰盛的何日苏草。
这群骆驼就是宝日劳家的，刚刚从大漠深处赶回来，它们最喜欢舔食湖边沙地上的那层白白的盐碱了。
“嘿！你好吗？”宝日劳骑着摩托车向那峰白公驼靠拢了过去。那只白公骆很是欺生，对记者的到来很有抵触情绪，偶尔还要龇牙咧嘴地示示威、表一表老大的身份，但对宝日劳却相当的温顺，像个孩子似的与主人贴脸儿，再用那个大得吓人的嘴巴吻着主人的头发。
“这家伙有一吨重，它的母亲是一只拣回来的羔子，它现在就是我们家的一员吧。”那日布真的老了，他坐在地上，望着天的尽头，在自言自语。
记者还发现了这样一个细节，那就是当宝日劳准备将骆鞍子从白公驼的背上卸下来时，那日布上前阻止了侄儿。而宝日劳也马上意识到了自己的失礼，他用脚尖轻轻地点一下骆蹬，才把鞍子从驼背上搬下来。“这是老规矩，不能坏的，这是一种尊敬的意思。”宝日劳解释道。
养驼户的困惑
从其甘诺尔查看完自己的骆群后，宝日劳骑上摩托车就飞奔而去，家里的玉米还没有收完。
“除了放牧还种了一些旱地玉米，有很多块地，特别的分散，现在很多过去的纯牧区都这样了。”宝日劳一边从“三轮子”上卸着玉米一边与记者聊着天儿，他家有五百多亩草场，人口多了，草地却少了，养牲畜难了。
“现在养骆驼能带来多少收入？”记者问。
“不行啊，不如养牛羊呀，除了卖驼毛之外，就是到湖边景点跟人照相了，游客也就给个三块五块的。”宝日劳答道：“母骆两年才能生一胎，像大白驼那样的也就能卖个万八千的。”
“那为什么还要养呢？”记者又问：“养活着习惯了，舍不得卖，有感情了。”
“主要是没地方放，抓住了还要罚款。小盆一样的蹄子是不会对草原破坏的，它可比羊强多了，只吃草叶，不吃草根的，就是放的地方大……”老那日布在一旁小声地嘟哝着，像是在为他的骆驼们叫着屈。