涉江弄秋水，爱此荷花鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无由见，怅望凉风前。
注：
涉江：战国楚国诗人屈原的《涉江》诗篇。
弄：玩赏。
解读：
这首诗是《古诗十九首》（其六）的拟作，原诗为：
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
语言浅显，无须多加解说，即可明白它的旨意，意在抒发远方游子的怀乡思亲之情。李白的这首诗中有“涉江”“荷花”“佳人”“欲赠隔远天”“相思”“怅望”等词句和诗意，均从《古诗十九首》化出，但在意象上颇多新创和变化，形象也更为鲜明，不过诗的主旨承继原诗之意蕴，抒发了诗人怀念佳人而折荷无由相赠的相思怅望情怀。两首诗共通点很多，都写漂泊在外的游子思念家乡亲人，都采芙蓉赠情人作为关键情节，而以不能相见的惆怅结尾。明代唐汝询在其《唐诗解》认为这首诗“剌奸邪用事，贤路塞也”，过于牵强，姑且不论。
全诗可分为两大部分，前四句写采荷弄珠，后四句写欲赠荷而佳人远隔。唐汝询认为，“言我涉江采荷，爱其花之芳鲜，惜其珠之荡漾，因与佳人有期，欲以此花相花焉。”此解应该大致不错。盛夏时节，看见荷花芳草，而想到远在他乡的情人，中国人对自然界有极深的感情，并将这种感情与对人的爱恋紧密连接在一起，因此他们送给心爱的人礼物往往不是什么金银财宝，而是一枝花或一棵芳草，这种生活情调是简朴的，也是美好的。
然“采之欲遗谁？所思在远道”，诗人在此一问，是语气的突然转折，恰似一腔热情被一盆冰水浇上，顿觉无限凄凉寂寞。美好的东西本应该找个知心人共赏才好，可是四面一望，全是一些无关痛痒的陌生人，知心人却远在他乡，这一疑问于伤心失望之余，诗人只能发出只能一声叹息。
“相思无由见，怅望凉风前。”这两句承接上文之感叹，男女双方的心境对比之后，将心里的忧伤痛快地宣泄出来，很快陡然煞住，“各在天一涯，会面安可知？”怅望无奈之余而收束全诗，留下凄清深婉情思，愈让人感到情致沉痛深挚，俞平伯先生在解读《涉江采芙蓉》一诗尾句时认为，“结句为一篇纲领，不但可作《离骚》读，直可作整个儿的屈赋读。同心离居，老老实实地说他的痛苦，不但没有乞怜之态，寒俭之色，并绵缠低徊亦若有所不屑然。”以此来理解这首诗不无参考价值。古代农业社会，生活是很简单的，但由于战争、徭役、仕宦等因素的影响，与家人亲密无间的关系往往就会演变成多少人间悲欢离合的故事，这种故事，在中国古代诗词中占据了相当一部分，李白的这首诗就极具典型性。李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。
