然而，英台并不是一味地向往那虚无飘渺的天堂，她继续发出疑问：“天堂岂是哪般好，可有那炎炎烈日风狂飏；可有那万木萧条秋自老；可有那，严寒彻骨数九天；可有那，春残花尽落；可有那，月缺难再圆；可有那乡规族法父母命，豪强仗势欺善良”，且看那“炎炎烈日”，不正如人间那帮为富不仁之人的嚣张气焰吗？那“万木萧条”，不正如人间一切事物终将萧条寂寞吗？那“严寒彻骨”，不正如人间严酷暴虐的无情棍棒吗？“春残花落”“月缺难圆”，不正如人间一切美好愿望的破灭吗？这段排比句，句句问的是天堂，但句句写的是人间，作者巧妙地用询问的这种方式，似乎打通了天堂和人间那不可逾越的鸿沟。天堂，在平常人的眼中，是美好的、圆满的，但经过了现实中的无情打击，心灰意冷的祝英台连这象征着美好圆满的天堂都抱着莫大的怀疑。所以她逐渐地认清到现实，即使是在天堂，肯定仍有那扼杀爱情理想的封建伦理教条，虽然她仍是在继续发问：“可有那乡规族法父母命，豪强仗势欺善良”，但从她那如泣如诉的哀腔中，可以听出她已有答案：在封建社会中，女子个人的爱情理想愿望不管到哪里，注定是不能实现，注定败给那“乡规族法”“父母之命”。
接下来这一段，是英台理性的升华，她回到了现实，自己一人孤零零在寂寂的坟前无力地挣扎、哭诉，没有人同情她，没有人援助她，所以她只能再次寄望于空空荡荡的苍天。她忽然想起，苍天曾在炎热的六月为含冤负屈的窦娥降下漫天飞雪，用大自然奇特的方式为其鸣冤。所以，祝英台也想请求苍天为她降下漫天飞雪，不仅如此，她更进一步要求苍天为自己鸣雷闪电。该曲至此，已经达到了一个高潮，我认为，这可以看作是英台的个人感情的强烈呐喊，也可以看作是作者诗性思维的表达。电闪雷鸣，劈开坟墓，梁山伯得以挣脱这坚固的“牢笼”，回到“人间”。当然这个“人间”，并非五浊恶世的现实人间，可以说是作者、或是英台憧憬的至情至性的美妙人间，那里没有四季的更迭，没有美梦的破碎，没有“世间好物不坚牢”，没有一切的教条桎梏，没有一切的恃强凌弱。有的只是与梁山伯永远“同船渡”“同枕眠”。甚至不止于此，她还幻想着与梁山伯同化蛱蝶，同舞长天，这样，更可随心所欲地畅游山南水北，海角天涯了。
这一篇带血带泪的曲文，准确地表达出人物角色此时此景的思想和情绪，但又不拘泥于规定情景的内心世界。这篇曲文，妙在作者敢于逾越那种单纯回忆梁祝过去美好时光的常规写法，通过对逝者的询问、天堂的幻想，表达角色的满腔哀情。也使字里行间到处洒满着作者诗性思维的光辉。记得作者英飞先生在一次采访中说：“不怕题材雷同，而在于考虑怎样在容易与人雷同的地方与众不同。”我认为，这篇曲文，就是一个例证吧！
吴奕敏版本——《要与梁兄双化蝶》片段
