荒兮其末央，众人熙熙， 如享太牢，如春登台， 我独泊兮，如婴儿之未孩， 傫傫兮，若无所归， 众人皆有余，而我独若遗

伟大的哲学家老子怎么可能写出玄乎又玄的《道德经》，只因《道德经》在流传中变得杂乱无章所以玄乎又玄，走进“360个人读书馆"搜索馆友“百岁无疾的秘籍"，我们一起颠覆式破解《道德经》全部奥秘，复兴黄老正统传统文化，欢迎加盟合作！

老子.公刘版

下卷

中国哲学第三问

营载魄抱一，能无离乎？

第十篇，出生入死

中国哲学第三答

树立合乎大道的科学人生观

第五十二章，树立科学的人生目的观

荒兮，其末央哉！

众人熙熙，如享太牢，如春登台，

我独泊兮，如婴儿之未孩，

傫傫兮，若无所归！

众人皆有余，而我独若遗，

我愚人之心也哉，沌沌兮，其未兆，

众人昭昭，我独昏昏，

众人察察，我独闷闷，

众人皆有以，而我独顽似鄙，

我独异于人，而贵食母。

 说明

此章的全部经文在通行本的《道经》卷的第二十章中，其中掺杂着其它章的经文，因此十分杂乱。

通行本《道德经》《道经》卷第二十章

唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

通行本主流译文

应诺和呵斥，相距有多远？美好和丑恶，又相差多少？人们所畏惧的，不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此，好像没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静，无动于衷。混混沌沌啊，如同婴儿还不会发出嘻笑声。疲倦闲散啊，好像浪子还没有归宿。众人都有所剩余，而我却像什么也不足。我真是只有一颗愚人的心啊！众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊；众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。恍惚啊，像大海汹涌；恍惚啊，像飘泊无处停留。世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。我唯独与人不同的，关键在于得到了“道”。

公刘本经文注解

荒兮１，其末央２哉！众人熙熙３，如享太牢４，如春登台５，我独泊６兮，如婴儿之未孩７，傫傫８兮，若无所归９。众人皆有余，而我独若遗１０，我愚人之心也哉，沌沌１１兮，其未兆１２。众人昭昭１３，我独昏昏１４，众人察察１５，我独闷闷１６，众人皆有以１７，而我独顽似鄙１８，我独异于人，而贵食母１９。

1，荒兮:荒，不合情理，荒诞不经。兮，文言助词，相当于现代汉语的“啊"。

2，其未央:其，指这种状况。未，没有。央，终止，完结。

3，熙熙:熙熙攘攘。形容人来人往，非常热拥挤。

4，太牢:即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(猪)三牲全备为“太牢”。

5:登占:登台远跳(风景)。

6，泊:淡泊名利。

7，未孩:未，未知。孩，孩笑，像孩子的一样纯真的笑。

8，傫傫:颓丧失意的样子。

9，若无所归:若，好像。无，没有。所归，所归属的地方。

10，独若遗:独，唯独。遗，遗失。

11，沌沌:愚昧无知的样子。

12，兆:征兆。

13，昭昭:昭昭在目，形容大家看得明明白白。

14，昏昏:昏昏沉沉，形容神志不清的样子。

15，察察:察察而明，在细枝末节上用心，而自以为明察。

16，闷闷:闷闷不乐，形容心事放不下，心里不快活。

17，有以:有，有恃无恐，因为有所依杖而毫不害怕或毫无顾忌。以，引以自豪，对于自己的成就感到骄傲或光荣。

１８，独顽似鄙:独，独特。顽，顽固。似，好似。鄙，鄙人之,举。

19，而贵食母，而，然而。贵，以……为贵。食，吮食。母:母乳。食母，老子哲学专用术语，指吮食大道母亲的乳汁。

公刘本译文

不合情理荒诞不经啊！这样的情形总是还在没完没了地继续下去！

人们熙熙攘攘停不下脚步，好像要去享受丰盛的太牢，好像春之游登高览胜！

我却意志坚定淡泊名利，这好像是无动于衷的婴儿不知孩笑！

颓丧失意啊！好像真的找不到应该归属的地方！

大家伙都赚得盆钵丰盈有余，然而我却独自感到迷失了人生至宝！

我这愚笨想法啊！愚昧无知啊！没有任何追逐财富的征兆！

大家伙昭昭在目，我却独自昏昏沉沉神志不清！

大家伙察察而明，我却自独闷闷不乐闷头闷脑！

大伙儿都在有恃无恐引以自豪，而我却独特顽固好似鄙人之举！

我人生目的观点独到不同平常，而坚信吮食大道母亲的乳汁才是最尊贵的！