『于老师畅读启功』启功论书绝句百首详解全译(八) / 开普饭

启功论书绝句百首详解全译(八)

译释：于铁江

烂漫生疏两未妨，

神全原不在矜庄。

龙跳虎卧温泉帖，

妙有三分不妥当。

【作者自注】

唐太宗书碑有二，曾自以二碑拓本赐外国使臣，其得意可知。

温泉铭⑴早佚，晋祠铭⑵尚存，但历代捶拓，已颓唐无复神采。真绛帖⑶中摹刻温泉铭铭词一段，标题曰秀岳铭，盖据首句“岩岩秀岳”为题，并不知其为温泉铭。是潘师旦⑷所见，已是残本。此真绛帖今存者已稀，清代南海吴荣光旧藏者，现藏北京故宫博物院。吴氏曾摹入筠清馆帖⑸，距绛帖又隔一尘矣。

敦煌本温泉铭最前数行亦残失，幸以下无损。米芾“庄若对越，俊如跳掷”⑹之喻，正可借喻。

书法至唐，可谓瓜熟蒂落，六朝蜕变，至此完成。不但书艺之美，即摹刻之工，亦非六朝所及。此碑中点画，细处入于毫芒，肥处弥见浓郁，展观之际，但觉一方黑漆版上用白粉书写而水迹未干也。

其字结体每有不妥处，譬如文用僻字，诗押险韵，不衫不履⑺，转见风采焉⑻。

【译者附注】

⑴温泉铭：为唐太宗李世民手书碑刻拓本，是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文，原石已遗失。拓本原藏敦煌藏经洞，现藏于巴黎国立图书馆。温泉铭是我国书法史上第一部行书刻碑。

⑵晋祠铭：即晋祠之铭并序碑，在晋祠贞观宝翰亭内，当年由唐太宗李世民撰文并书。碑高195厘米，宽120厘米，厚27厘米，方座螭首额书飞白体“贞观廿年正月廿六日”。李渊、李世民父子起兵太原，建立唐朝后到此酬谢叔虞神恩，铭文歌颂宗周政权和唐叔虞建国策略，宣扬唐王朝的文治武功。全文1203字，行书体，劲秀挺拔，飞逸洒脱，骨格雄奇，刻工洗炼，可谓行书楷模。

⑶绛帖：《绛帖》为北宋潘师旦摹刻，因刻于绛州，故名。《绛帖》是与《淳化阁帖》齐名的三大名帖之一，为书法瑰宝。该帖刻于1049--1063年(宋皇佑、嘉佑年间)，集宋以前书法名家之大全，具有很高的书艺价值。

⑷潘师旦：北宋书法家。曾摹刻《绛帖》。

⑸筠清馆帖：清代吴荣光所刻。吴荣光(1773 - 1843)字伯荣，一字殿垣，号荷屋、可庵，晚号石云山人，别署拜经老人。广东南海人。善于金石、书画鉴藏，且工书善画，精于诗词。

⑹米芾“庄若对越，俊如跳掷”：米芾(fú )（1051年－1107年），北宋书画家。初名黻(fú )，字元章，时人号襄阳漫士、海岳外史，自号鹿门居士。北宋著名书法家、鉴定家、画家、收藏家。米芾原籍襄阳（今属湖北），后定居润州（今江苏镇江）。召为书画学博士，擢礼部员外郎。米芾在官场上并不得意，其“不能与世俯仰，故从仕数困”。因其衣着行为以及迷恋书画珍石的态度皆被当世视为颠狂，故又有“米颠”之称。庄若对越，俊如跳掷：庄重处如敬对神灵，迅疾处如跳跃抛掷。庄，庄重静穆。对越：敬对上天神灵。俊，同“骏”，疾速。此句化用《诗·周颂·清庙》：“对越在天，骏奔走在庙。”

⑺不衫不履：衣着不整齐。形容性情洒脱，不拘小节。

⑻转见风采焉：反而更有风采。转：反而。

【原诗题解】

此诗赞美敦煌温泉铭豪放洒脱，不拘小节，反而更见神采。

【原诗译释】

1.烂漫生疏两未妨：豪放不拘和谨守规矩两种风格互不妨碍。烂漫：豪放洒脱，不拘小节。生疏：与上文“烂漫”对称，指书法艺术上谨守规矩、不越雷池的风格。

2.神全原不在矜庄：神完气足原本就不取决于是否矜持庄重。神全：神完气足。原：本来。在：决定于，取决于。矜庄：矜持庄重。

3.龙跳虎卧温泉帖：敦煌温泉铭如龙腾虎卧，豪宕不拘。跳：在平水韵中，跳有平、去两读，此处读平声。

4.妙有三分不妥当：温泉铭中有些字结体不够妥当，但不衫不履，更见其妙。此句前果后因，即正因其有三分不妥，所以更妙。三分：与“七分”相对，指很小的一部分。当：读平声。

附图：温泉铭