荀子日课149丨你想成为什么人，关键在你自己
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具具而王，具具而霸，具具而存，具具而亡。用万乘之国者，威强之所以立也，名声之所以美也，敌人之所以屈也，国之所以安危、臧否也，制與在此亡乎人。王、霸、安存、危殆、灭亡，制與在我亡乎人。夫威强未足以殆邻敌也，名声未足以县天下也，则是国未能独立也，岂渠得免夫累乎？天下胁于暴国，而党为吾所不欲，于是者，日与桀同事同行，无害为尧，是非功名之所就也，非存亡安危之所随也。功名之所就，存亡安危之所随，必将于愉殷赤心之所诚。以其国为王者之所，亦王；以其国为危殆灭亡之所，亦危殆灭亡。（《荀子·王制篇第九》24）
具具而王，具具而霸，具具而存，具具而亡。
具备了王者的条件就可以称王天下，具备了霸者的条件就可以称霸天下，具备了存续的条件就能存续，具备了亡国的条件就会亡国。王先谦注曰：
具具者，王、霸、存、亡之具，毕具也。
凡事的发生总是需要一定的条件。所谓的偶然性，都是长期其积累的必然，只不过引发的时间或早或晚而已。
用万乘之国者，威强之所以立也，名声之所以美也，敌人之所以屈也，国之所以安危臧否也，制與在此亡乎人。
治理大国的君主，他那威武强大的地位之所以能确立，名声之所以美好，敌人之所以屈服，国家之所以安危好坏，决定性的关键都在本国而不在别国。亡通无，亡乎，不在于。
大国之大之强，之独立于天下，不在于敌国有多强大，而完全在于自己的努力。
王、霸、安存、危殆、灭亡，制與在我亡乎人。
是称王，还是称霸，是生存，还是灭亡，决定性的关键都在自己而不在别人。
夫威强未足以殆邻敌也，名声未足以县天下也，则是国未能独立也，岂渠得免夫累乎？
威武强大的程度还不够危及邻敌，名声还不足以使天下人仰慕，那么这国家就还不能独立于天下，怎么能够免除忧患呢？
一个国家发展强大自己才是硬道理，如此才能不称霸，也不畏强权，独立于世界民族之林。否则，只能被人忽视，没有发言权。
人微言轻，只有让自己变强，成为所在领域的翘楚，让人不敢忽视你的存在，说话才有分量，
天下胁于暴国，而党为吾所不欲，于是者，日与桀同事同行，无害为尧，是非功名之所就也，非存亡安危之所随也。
当天下被暴国威胁时，假如自己不愿意像暴国那样，即使每天和桀那样的暴君共事同行，也不会不妨害自己成为尧那样的贤君。这不是功名得以成就的关键，也不是国家存亡安危的原因。党，同“倘”，假如。
即使世道变得再坏再差，你也可以选择做一个善良的人。善良不是妥协，而是有底线的良知，带有锋芒。
功名之所就，存亡安危之所随，必将于愉殷赤心之所。诚以其国为王者之所，亦王；以其国为危殆灭亡之所，亦危殆灭亡。
建立功名、造成存亡安危的关键，必定取决于在功成名就、强盛时，自己的心志专注在什么地方。如果确实把自己的国家作为实行王道的地方，就能称王天下；如果把自己的国家搞到危险灭亡的境地，就会走向危险灭亡。诚，确实。
在你事业有成、踌躇满志的时候，你的内心想要什么，是否还记得你的初心。不同的选择，会将你引向不同的人生。
我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。
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