海陆丰民系的特征
从语言、风俗习惯、宗教信仰、文化艺术以及地缘关系上看,海陆丰人是闽南民系的组成部分。之所以会把海陆丰人看作闽南民系中的支民系,一方面在于海陆丰人具有较强的族群独立意识,另一方面海陆丰人具有明显异于潮汕民系的族群个性,其民系特征主要体现在以下四个方面:
首先,从地缘历史关系来看,海陆丰人是不属潮州管辖的潮州人。除了民国以后的几十年,海陆丰一直属于惠州管辖。长期行政管辖的分离使其与潮汕民系主体之间产生一定的疏离感,这种疏离感慢慢地形成族群独立意识。但是,这种族群独立意识并没有影响其对闽南民系的认同,海陆丰经济文化也一直受潮州的影响。自唐至民国初年,潮汕一直以潮州府城为中心,以三阳(海阳、潮阳、揭阳)为核心地区,无论是人口数量、社会教化、经济发展等地区开发的基本要素,还是道路交通、陂塘渠坝等农业社会的基础建设,抑或科举出仕、士夫望族等体现一个地区政治社会地位的标志,潮州府城及三阳地区都走在潮汕的前列,并领着包括海陆丰在内的潮汕其他地区的发展,潮州的人文对海陆丰的影响是显而易见的,这种影响一直持续至今。
其次,从血缘关系来说,海陆丰人先祖大多是明清时的闽南移民,他们从莆田、泉州、漳州等祖居地带来了略异于潮汕的人文风俗,最明显的特征就是语言。与潮州话相比,海陆丰话从腔调、到词汇、到读音都更接近漳州、漳浦一带的闽南话。伴随着他们带来的还有明清时期闽南的民间文化,如竹马戏、钱鼓舞、福建道、“红坛”以及“请五土”等闽南民间宗教音乐。这些民间艺术样式或者为潮汕所无,或者异于潮汕显现出异于潮汕文化的特性。
其三,海陆丰人居中的明清军户带来了有别于漳泉、潮汕的异质因子。虽然经过几百年的融合这些军户及其后裔也早已海陆丰化了,但军营相对独立的环境也形成并保留了军户文化,至今海陆丰还有几个讲军话的语言孤岛。军户的一些文化特征也成为海陆丰人文中异于漳泉、潮汕文化的特质:一方面使海陆丰保留有更多的传统文化样式,比如正字戏有专家认为是作为军戏首先被引人军营中,其后才走向社会,走向潮汕核心区域。后来正字戏之退守海陆丰,很大程度上得益于海陆丰文化中的军户文化影响。另一方面,军户文化还影响着海陆丰人尚武、好斗、冲动的一面。
此外,海陆丰地理上处于珠江三角洲与韩江三角洲之间,距离广州约三百公里,距潮州约二百公里,在交通不发达的古代,除了一条经常有强盗出没的古骤道及充满风险的海上交通外,与外界沟通少有它途,这样的地理交通环境,除了少数追求功名的学子和商人以外,对一般老百姓来说,除非万不得已,是难以出远门的。因此这样的地理环境造就了海陆丰人相对于潮汕人较为封闭保守的群体特征,而这种封闭保守的群体特征客观上又有利于传统文化的存活。